在三千多年前， 佛法還沒開始流傳時(shí)， 魯士法門大行其道 。魯士是在深山野林修行禪定及苦行的修行者 ?，F(xiàn)在印度的喜馬拉雅山附近 ，還可發(fā)現(xiàn)很多這些修苦行的頭陀行者。他們都沒有一定的修煉法則 ，大多以苦行折磨的行為修煉為根本。

      這些苦煉修行長者認(rèn)為， 只要身體能抵得住外來的痛苦， 終有一天必會(huì)苦盡甘來成仙成道。他們的修煉行為千奇百怪， 往往令人看了產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感 。他們的苦行範(fàn)圍很廣，如用繩子將雙腳反吊在樹上一整年 ; 把手向天舉高永遠(yuǎn)都不放下來，直到整隻手乾涸 ;有的不斷用竹或木尖刺進(jìn)身體，直到不怕痛為止 ；有的把頭埋進(jìn)土裡， 也不知道用甚麼來呼吸， 他說用肛門呼吸 您相信嗎?文章源自懂愛網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287732.html

      還有的不穿任何衣物， 脫光光走來走去， 說可練到?jīng)]有羞恥之心， 還說連佛陀都練不到呢! 傳說連佛祖還未成道前也曾修苦行法，只是一天吃一粒米和一滴水而已， 總共修行了六年， 骨瘦如柴差點(diǎn)死了， 最後思維突變而改修到行法 。佛祖說， 如果不養(yǎng)好身體又怎能修法呢? 如果修到死去又怎樣會(huì)有成功的日子呢?

      為甚麼魯士都披上虎皮呢?傳說以前在一座深山裡有一位修行了很久的高深法術(shù)士。一天， 聽村民說後山有一隻大老虎 ，時(shí)常下山危害村民。於是他便決定要去把這只老虎馴服。經(jīng)過一番施法後 ，那只山大王果然被馴服了， 並從此跟隨術(shù)士修法至老。等老虎知道自己命不長了，遂將心願(yuàn)傳達(dá)給術(shù)士知道，希望死後也能伴隨術(shù)士， 因此在老虎死後， 術(shù)士靈機(jī)一動(dòng)，就把虎皮剝下來， 做成外袍披在身上。從此以後， 人們就喚術(shù)士為魯士了。因?yàn)樵阼笪难e “老虎” 讀音做 “魯” “士” 就是術(shù)士的意思， 合起來也就成了魯士， 即虎術(shù)士了。

      魯士的修行法門起初是由印度傳去錫蘭後再傳入緬甸 寮國 泰國等地 ?，F(xiàn)在寮國一座名叫甫孝懷的深山裡，還有數(shù)百名的魯士呢! 每年佛歷五月， 都有很多來自不同國家的魯士到那裡集合， 以給魯士打懷 (火眼魯士Ruesi Da Fai) 老組師祝壽 。這座深山由寮國兵士看管， 魯士到答入口處時(shí)， 就會(huì)往旁邊的一座涼亭進(jìn)行禪定以神通法通之山上的魯士下來接待。如沒有魯士下來接待的話，兵士是不會(huì)允許進(jìn)入的

      除此之外， 也不能在那裡長住， 最多只可住兩天而已 ;下山回程前， 還要經(jīng)過兵士的檢查， 絕對不能帶走山中的一石一木， 因?yàn)樯窖Y山裏的東西都是靈物，不允許他人帶走。而且說起來真的令人難以相信， 因?yàn)樽≡谶@裡的魯士打懷老祖師已經(jīng)整千歲了!

      魯士也授戒師。甫孝懷深山也正是一個(gè)魯士授戒的道場。修行者必須經(jīng)過老祖師的授戒儀式， 才算是真正的魯士。而且， 要授戒是要經(jīng)過考試的， 如考經(jīng)文、梵文 符咒 禪定等。及格後， 要有一位保師保證才可進(jìn)行授戒。魯士受的是八戒 ，之後第一件虎紋戒衣一定要老祖師親身披給。因時(shí)代的轉(zhuǎn)變 ，老虎現(xiàn)在屬受保護(hù)動(dòng)物， 所以虎紋戒衣已改為用布料製成， 而不是真的虎皮了。當(dāng)完成授戒後， 這些魯士多喜歡隱藏在叢林深山修習(xí)祥悅之奧妙 ，嚴(yán)守戒律以達(dá)到更高的禪定境界。

引經(jīng)據(jù)典， 在泰國婆羅門教裡尚有記載著魯士的一百零八種法相，其實(shí)不止一百零八種， 只是舉例為擁有非常多法相的意思。各有各的法術(shù)與功力。現(xiàn)泰國的婆羅門教徒將之一一雕刻成木像， 泥土塑像或鑄造成銅像等， 供信徒們供奉修習(xí)與膜拜。

弘揚(yáng)佛法,功德無量

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