錢母，在泰國大多數(shù)市面上能見到的都是拿實際的錢幣做的，也有單獨制作的硬幣型錢母。錢母多為紙幣，從面值上講完全是根據(jù)泰銖（泰國錢幣）的幣值吻合的，常規(guī)的制作方法很簡單，上面由寺廟的工作人員印上廟印，然后再由當時的主持師傅手寫經(jīng)文符印，最后念段經(jīng)就算是做好了。龍婆本高僧的本廟瓦班白佛寺在現(xiàn)任主持龍婆三安的管理下制作了很多這樣的紙幣型錢母，20泰銖、50泰銖、100泰銖、500泰銖、1000泰銖應(yīng)該都有，如果沒有也簡單，拿去給師傅，龍婆三安在的話可以當時給你畫符念經(jīng)制作。往往加持后的實際錢幣型錢母比泰銖實際的市值要貴出兩倍以上，這算是基礎(chǔ)的市值。有的寺廟的錢母則更貴，比如瓦巴魯清批佛寺的一些錢母，也是真實錢幣做的錢母，上面的符文比較復雜，加持時間及師傅較好，市值就是翻了幾十倍了。還有那種硬幣式的錢母，有單獨做的，也有直接拿實際的硬幣做的，與紙幣錢母制作方法同理。在泰國，這類圣物不算是特別正式地制作，都是善信請完了，立馬寺廟就會從新制作，所以市面兒上流通的多不記錄什么年份問題。老的錢母，特別是硬幣式的有些有大概的年份記載?？傮w上說，這個種類不算特別主流，但肯定也會經(jīng)久不衰。泰國人民喜歡錢母，經(jīng)常把錢母放入自己的錢包內(nèi)，用此方法期望自己的錢包能夠鼓起來，也就是多賺些錢。不過就事論事地來講，錢母多加持時間很短，一段經(jīng)文不會太長，可能2分鐘都不到，所以加持力多不會很大，因此，就實際升運效果還是恭請佩戴型的佛牌要更好。文章源自懂愛網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287358.html

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