那么，面對(duì)去世多年的親人，作為佛教徒，應(yīng)該做些什么呢？文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287533.html
問(wèn)：頂禮上師！我母親一年前因癌癥去世，在她患病期間，我也做了供僧等一些善事，想請(qǐng)上師開(kāi)示，我還能為我的母親做一點(diǎn)什么？如果現(xiàn)在再為她誦經(jīng)持咒是否還有效果？
答：我想，作為子女首先要知道自己的母親從小直到臨終之前 做過(guò)多少善事，曾經(jīng)修了多少法，平常懈怠和起煩惱的時(shí)間有多長(zhǎng)，從這里也能知道自己還能為她做多少善事。
經(jīng)論當(dāng)中說(shuō)：“欲知后世果，今生作者是?！?/strong>因此知道她生前做過(guò)多少惡業(yè)或者善業(yè)，也能大致清楚她會(huì)有怎樣的來(lái)世。就如同我們要知道農(nóng)民一年的收獲有多少，就要看他的田地有多大，平時(shí)是否在艱辛地耕耘勞動(dòng)，就能知道他收成會(huì)有多少。 當(dāng)然，作為子女能發(fā)心為父母誦經(jīng)持咒是非常好的，平時(shí)可以多念誦一些觀音心咒或者不動(dòng)佛心咒等等，如果值遇超度法會(huì)，就盡可能去做一些也非常好。 在高原地方的老年人內(nèi)心不狂亂，而且他們自己既不經(jīng)營(yíng)公司也沒(méi)有什么特別的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每次收入可能就是一元兩元，但是一旦有大型法會(huì)的時(shí)候，他們還是會(huì)拿出自己的一部分金錢，哪怕只有一毛兩毛也會(huì)拿出來(lái)用于超度去世的親人，寫下他們的名字，而永遠(yuǎn)不會(huì)忘失為他們做超度。我想，這也是佛教最可愛(ài)的地方，它不是商場(chǎng)，決定不會(huì)與你討價(jià)還價(jià)。 當(dāng)然，這要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件來(lái)行持，但盡可能多做一些這方面的善法，而不要以為做過(guò)一次，后面就萬(wàn)事大吉了。如果做一次善法就能改變一切的話，那我們平時(shí)艱苦修行還有什么意義呢？細(xì)致想想，雖然我們的修行時(shí)間不長(zhǎng)，但是從初次進(jìn)入佛門直到今天，我們付出的代價(jià)可一點(diǎn)都不少，為了超度親人花一點(diǎn)錢又算得了什么呢？ 所以，平時(shí)要盡可能去行持這樣的善法，只要去行持，時(shí)間永遠(yuǎn)都不會(huì)嫌晚。我的上師85歲的時(shí)候還在為母親做超度。而上師的母親在上師20歲的時(shí)候就離開(kāi)人世了，也就是說(shuō)，六十多年來(lái)，我等大恩根本上師喇嘛仁波切一直都在為她的母親做超度。 往昔我們?cè)诟咴葧r(shí)候，只要能記起來(lái)的，每年超度法會(huì)都會(huì)為他們做超度，如果年代太久以至于實(shí)在想不起來(lái)的，也會(huì)稱呼為祖祖輩輩，并且盡力為他們做超度，所以時(shí)間永遠(yuǎn)都不嫌晚。（注：一般超度是很難一次超度成功的，因?yàn)橐话闳烁?bào)不夠，罪業(yè)卻多得不得了，比如殺生、墮胎等等，而且如地藏經(jīng)利益存亡品開(kāi)示的：若有男子、女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之后，眷屬小大為造福利、一切圣事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來(lái)、現(xiàn)在善男女等，聞健自修，分分己獲。也就是人死了以后即便你有因緣和福報(bào)讓眷屬幫你修福、做功德，但是亡者只能獲得七分之一的功德，其他的六分功德是生者自己獲得的，亡者所獲極少，這也是一位師兄問(wèn)到我抄經(jīng)為何要抄七遍？供燈為何要供七盞？咒語(yǔ)為何要念七遍？因?yàn)槟愠?jīng)抄了七遍、每天供燈七盞乃至你做的任何功德你回向給你的冤親債主、宗親眷屬，他們才能得到完整抄一部經(jīng)及完整供一盞燈的功德，這樣對(duì)他們才有切實(shí)的利益，越多越好，最好都是七的倍數(shù)，量變才能達(dá)到質(zhì)變（另外七還有一個(gè)意思你每抄一部經(jīng)、念一句咒、供一盞燈是加持六道其中一道的眾生，最后再總的為六道眾生一起再抄一部經(jīng)、念一句咒、供一盞燈加持回向一切六道眾生，有這個(gè)意思在里面，學(xué)佛的人切記勿忘菩提心來(lái)行持一切善法，這個(gè)表意恐怕大多數(shù)人并不知道，但又非常的重要） 否則他們過(guò)得不好自然會(huì)來(lái)干擾你的生活，讓你種種不順，而你做得多，這些功德聞健自修，分分己獲，也就是趁著你還活著，你所做的功德都分分己獲，不用等死了，眼巴巴盼著親人為你做功德，這樣主動(dòng)權(quán)都掌握在別人手里了，你看看我們現(xiàn)在多供燈，以后你死后就會(huì)有人為你供燈超度你，你就會(huì)遇到這樣的善因緣，在藏地死比生要重要得多，因?yàn)檫@是決定你來(lái)生去處的最重要時(shí)候，希望大家切勿小視，為了利益自他一切眾生，請(qǐng)大家不要省錢、省時(shí)間，因?yàn)楹芏嗳藢W(xué)佛也是為了更順利、為了更好、更快改變命運(yùn)，大家每天少買一件東西、少吃一包零食、少買一件衣服，這些做功德的錢就出來(lái)了，自己看看自己平時(shí)累積的善業(yè)是否足夠保住人身、是否足夠解脫了？連阿秋喇嘛都要每天為其母做超度（他的母親能生阿秋喇嘛必累積過(guò)無(wú)量的善根），藏人其實(shí)有時(shí)候一生人造的惡業(yè)還不及我們漢地的人一天所造的惡業(yè)，我們自己想想吧，自己因?yàn)樨澿涟V所造作的惡業(yè)有多少，所累積的善業(yè)又有多少，自己都衡量一下吧！ 為何要定期舉辦超度？ 為什么很不順、很失?。俊渲幸灰颍翰唤?jīng)常超度、供養(yǎng)先人，讓先人受苦了！ 佛法小故事 當(dāng)佛陀住世時(shí)，有一天，有位在家弟子痛苦的前來(lái)請(qǐng)示佛陀說(shuō)： ‘慈悲的佛陀??！我每日學(xué)佛、念經(jīng)、祈求，為什么我做生意都失??？家內(nèi)不安，痛苦連連，甚至連衣食都成問(wèn)題。到底我前世造了什么惡業(yè)，今生受此果報(bào)？佛??！請(qǐng)救我’。 佛陀聽(tīng)了之后，慈悲的以禪定觀察此人前世，發(fā)現(xiàn)他的前世，是生在婆羅門富貴家，因?yàn)榧易宀辉贋樽嫦茸龀闪?，以致他的祖先在六道中受苦?p> 于是，佛陀化身長(zhǎng)者，來(lái)到婆羅門家化緣，婆羅門很高興的請(qǐng)佛陀入內(nèi)供養(yǎng)。 佛陀問(wèn)他們是否有為祖先超度？ 婆羅門說(shuō)：‘我們?yōu)樽嫦瘸攘巳?，相信他們都已投胎，?yīng)該不用再超度吧！’ 佛陀開(kāi)示說(shuō)：‘超度祖先是不能中斷的，每年還是要請(qǐng)出家眾為他們做超度及布施，即使他們都已轉(zhuǎn)世，投生各道，都能因你的超度獲得利益；相對(duì)的你們現(xiàn)世者也能得到事業(yè)順利、闔家平安?！?p> 婆羅門聽(tīng)完佛陀的開(kāi)示后，頓開(kāi)光明，請(qǐng)出家眾為祖先做供養(yǎng)、超度。 不久之后，轉(zhuǎn)世的婆羅門者，因獲得前世家人的功德利益，因此生意興隆，家內(nèi)祥和，身體健康。 因此，超度的重要性，在于對(duì)生者、亡者利益都很大，真正是“冥、陽(yáng)兩利”的功德啊。 弘揚(yáng)佛法,功德無(wú)量 歡迎關(guān)注 泰國(guó)情降 泰國(guó)情降只此一家，別無(wú)分號(hào)！ 請(qǐng)各位朋友注意山寨小號(hào)！ 每天分享有價(jià)值的信息傳遞給身邊的朋友
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