為了方便廣大佛牌愛好者新手能夠認識泰國佛牌圣物，因此隨緣寫出此篇介紹。文章源自懂愛網-http://www.motor-park.com.cn/287521.html

朋友們只要用心看完，相信都能真正的了解泰國佛牌圣物了。也知道該怎樣去購請圣物了。

現在來看第一條

1． 了解泰國佛教，泰國佛牌圣物。

先簡單的來說下佛教是什么？釋迦牟尼佛未出家之前，本是位王子，

因有次出宮游玩時看到老人，及生病的人，和死去的人，

因而領悟到人生的無常，知道每個人都要經歷著生老病死。

同時還要經歷著六道輪回，這六道中的眾生會按照各自所做的善因惡因輪回到所相應的六道當中。

永不休止的輪回著，死死生生，生生死死。

因此佛祖為了找解脫之道而出家，最終悟道成佛。

成佛后，佛祖再把解脫六道輪回之法教導善眾。

也就是說，釋迦牟尼佛是教導我們解脫煩惱 脫離六道輪回的導師

佛教教我們的，只有這個目的！ 

為何佛教有那么多宗派？

在佛祖涅磐前，阿難尊者問佛祖說， 佛祖涅磐后該怎么辦，以誰為師。

佛祖說，佛祖涅磐后以佛祖所教經典為導師，汝等按照所說去修，就如佛祖在世。

因此佛祖涅盤后，那些大長老阿羅含果位們，在佛祖涅盤后3個月，

召集500位悟道的阿羅含果高僧，整理佛祖在世時所說的法，

經過7年7個月的時間才整理好。因為此次整理是由各大阿羅含果長輩負責整理，因此叫做上座部佛教。

其整理目的，只是因為釋迦牟尼佛涅磐后，整理出相關佛祖所說，集聚成佛典。

由佛典代替釋迦牟尼佛祖。這屬于最原始的佛教。

泰國的佛教即是這個上座部佛教，因一切都以釋迦牟尼佛祖所說的去做，就連穿著，

及外出化緣的那個缽，都是和佛祖在世時穿的用的一樣。更不要說是修行的方法了。

時過一段時間后，佛教中又有新的問題出來了，因此又進行第二次整理佛典，
此次整理佛典因為看法不同，分出了兩大宗派。也就是從原來的上座部分出另外一支宗派。
這支宗派和尚覺得，有些事情可以稍作更改，

可以按照情況和時機改變一些佛祖當時規(guī)定的。也可以在不同的情況下，

不同的環(huán)境下適應的加入一些合適的變動。而上座部認為，所有教義佛祖都已經說好了，已經規(guī)定好。

佛祖所說是正確的，我們不應該去加或者減佛祖沒有說過的。在佛教里這種重要性的開會一共有五次

上座部佛教，一直以最原始的佛教，也就是所有事情都按照佛祖在世所說，所傳下的教義修行。

自從第二次開會以后到現在，佛教出現了種種不同宗派。這些宗派都是從第二次開會時那支宗派分出來。

因為他們可以改變，因此在不同的國家，不同的風俗，為了方便融入到不同的環(huán)境中，會隨機改變一些事情。

慢慢的不同的國家，不同的風俗，就演變出各自不同的宗派佛教出來。而泰國這邊，

永遠保存最原始的佛教，不多加也不減。釋迦牟尼佛預言過，佛祖涅磐后，佛教能住世5000年。

并且是在泰國，現在泰國是佛歷2558年，還有兩千多年的時間。而別的國家的佛教已經進入了末法時期。 

再來說佛牌圣物是什么

在佛教中，佛牌圣物最初只是當時釋迦牟尼佛去天界給他的母親說法。

在天界久久不返回人間，人間的弟子們思念佛祖，因此做出佛祖的樣子懷念佛祖。

后來佛祖涅盤后，人們做佛牌佩戴，只是為了提醒自己，要時時遵守佛祖的教導用心修行。

并且如果能時時想到所佩戴的佛牌，死后至少還能先往生天界。

再后來隨著不同年代而演變出來，比如古代打仗的時候，在戰(zhàn)亂的時候。人命都難保，

戰(zhàn)士們也要保家衛(wèi)國，如果國家都沒有了，那佛教也不可能存在，

因此師傅們隨緣做出了佛牌圣物，希望能保佑佩戴者。同時因為泰國具備有很多得道高僧，

這些得道高僧們制作出來的圣物，具備有超強的功效，因此能達到所需的效果。

所以泰國早期的圣物，大多都是刀槍不入，保命護身功效為主，

因為當時戰(zhàn)事連連，當時的人，保命才是重要的事情。不會想什么財運生意買賣之類的，

命都要沒有了，還要那些干嘛。所以當時制作出的圣物 是幫助在水深火熱之中的人民。

同時戰(zhàn)士們佩戴了這些圣物，真的可以刀槍不入。保護自己的國家及人民，

因此泰國人堅信佛牌圣物是有功效的。這就是為何幾百年來他們還看重佛牌圣物，

就是因為有效果，有神奇感應！

再后來，沒有了戰(zhàn)事，沒有了生命危險，人們又會按照當時的需要，

沒有錢的，就想得到錢，做生意買賣的，希望生意越做越好。

單身的，就會想找到一份真愛， 白頭皆老。

感情不如意的，就想怎樣加深夫妻的感情。

同時現在的佛教，不像佛祖在世時，和尚師傅們大都在深山中。

現在的佛教都是有寺廟，融入在民間，融入在大城市中。

除了隨緣普渡幫助善眾，制作出善信所需的佛牌圣物，增加善信們的信心，

同時他們購請圣物，佛寺有資金建寺造佛，等于他們在做功德，在維護佛教。

也就是說佛寺制作圣物給善信的主要心態(tài)有：

1．  提供相關的功效，幫助有需要的人，正規(guī)佛寺師傅們做出來的圣物，其目的都是善意的。

2．  提供給善信行善積德的機會，因為善信購請圣物，能夠讓佛寺帶來收入，也等于在維護佛教。

誠心維護佛教，將得到無量的功德，就算再輪回上百回功德都還沒完。

佩戴圣物最多只能夠讓你今世如愿，并且還需要配合自身的因素，方能達到效果。

而行善積德的功德卻是無量的，除了今世能得道善報以外，下輩子，下下輩子將會得到無量的善報。

所以作為凡人本身注重于行善積德，而不是圣物，只要我們能找到一尊得道高僧的圣物，已經足夠。

如果連得道高僧的圣物都無法發(fā)生效果，那說明是我們本身的因素。試想一下，

連得道高僧的圣物都幫不了你，那就不可能有別的圣物能幫到你了。說明是自身的因素了。

那就必須在我們自身上加強，也就是多行善積德，盡量守五戒！

弘揚佛法,功德無量

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