泰國(guó)佛牌由來(lái)和一些小常識(shí)　文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287209.html

泰國(guó)佛牌的由來(lái)
       相傳古時(shí)泰國(guó)有一位督信佛教的高官，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均會(huì)誦經(jīng)。有一天，泰國(guó)某地區(qū)出現(xiàn)旱災(zāi)，泰皇得悉此事便派遣高官前往災(zāi)區(qū)視察，於是，高官便回家準(zhǔn)備前往災(zāi)區(qū)。由於他是一位虔誠(chéng)的佛教徒，希望帶同那尊佛像前去災(zāi)區(qū)，好讓他能早晚誦經(jīng)祈福，同時(shí)藉著佛像，希望能保佑災(zāi)區(qū)，但可惜佛像太大，未能一同往。當(dāng)晚，高官做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)佛像叫他可用寺廟的泥土，按他的模樣制作一個(gè)牌佩戴在身上，一同前去災(zāi)區(qū)，這樣便能得到他的保護(hù)，使他平安、順利，他醒后便按夢(mèng)中指示制作牌佩戴身上。到了災(zāi)區(qū)后，他依然每晚誦經(jīng)祈福，不久，災(zāi)區(qū)的情況便好轉(zhuǎn)起來(lái)。
　　及后，高官因年時(shí)已高，便向泰皇告老還鄉(xiāng)，并將身上佩戴的佛牌奉獻(xiàn)給泰皇，希望此佛牌能帶給全國(guó)國(guó)泰民安。其后，高官在鄉(xiāng)間寺廟里當(dāng)上僧侶修行，在修行期間，還制作佛牌，給善信奉請(qǐng)，希望他們也能得到佛祖的庇佑，帶來(lái)好運(yùn)，至此，佛牌便在民間流傳開(kāi)去。時(shí)至今日，制造佛牌的材料已不單是寺廟的泥土，有些更是用一些得道高僧的骨灰、衣物、舍利子、花粉、佛門(mén)圣物等制造，而佛牌的像相、種類繁多，善信可按不同需要奉請(qǐng)適合的佛牌。
　　四面佛「大梵天王」具慈、悲、喜、舍之四梵心，故無(wú)論祈求 「功名、事業(yè)」「愛(ài)情、婚姻」「富貴、利祿」「平安、?；邸?皆能圓滿靈驗(yàn)。
　　最名貴的“順德”佛牌最貴的泰國(guó)佛牌就是圣僧阿贊多制做的順德佛牌，牌齡在145年-170年之間;SOOMDET順德---意思是至高無(wú)上最高級(jí)。圣僧阿贊多親手制做之順德佛牌-沒(méi)穿戴過(guò)，沒(méi)收藏在CHEDEE過(guò)，而又完好無(wú)缺的佛牌超過(guò)美金百萬(wàn)的。

在泰國(guó)大約什么時(shí)候開(kāi)始有人佩帶佛牌呢?

      泰國(guó)佛牌應(yīng)該始于佛像出現(xiàn)的泰國(guó)半島地區(qū)之后。公元1世紀(jì)后期或2世紀(jì)初，佛教造像才開(kāi)始出現(xiàn)。最早可以推估的佛牌大約是一千三百多年前在泰國(guó)北邊“蘭噴”這一個(gè)地方所出土的帕洛佛;帕苯;帕空;等三種佛是從佛塔下取出,經(jīng)過(guò)鑒定后被認(rèn)定是現(xiàn)在泰國(guó)最古老的佛牌。
        泰國(guó)是以佛教立國(guó),對(duì)神佛的尊重是由小就已經(jīng)耳濡目染并深植在心中,而僧人也是備受尊重的對(duì)象。所以在早期泰國(guó)佛牌并不是佩帶在身上，早期做出來(lái)的佛牌被視為珍寶的幾乎都是被供在廟內(nèi)或是埋在佛寺塔下為鎮(zhèn)廟之寶。

         泰國(guó)早期的年代幾乎都是佩帶符咒管，這些符管都是透過(guò)高僧寫(xiě)上特殊的護(hù)身經(jīng)文或用金或用銀或用銅卷成管狀并綁上麻繩綁在腰上，里面還有些會(huì)塞入草藥，有些可以解毒或是治療刀傷等等。佩帶最多的人是當(dāng)時(shí)的軍人，因?yàn)橐鋈プ鲬?zhàn)，廟都會(huì)特別督造符管讓士兵佩帶，祈求可以順利平安歸來(lái)。因?yàn)榕鍘Ш蟪３Ｓ徐`驗(yàn)的事跡發(fā)生，例如：刀槍不入等等，所以是非常受歡迎的圣物。

        至于為什么當(dāng)初不把佛牌佩帶在身上?因?yàn)樘﹪?guó)的僧人修行都是非常高，所督造出來(lái)的圣物也是非常殊圣，加上信眾覺(jué)得神佛太過(guò)圣潔，佩帶在混濁之氣的凡人身上，是一種不尊重。所以早期都是供在廟內(nèi)，也因?yàn)槌r(shí)間供在廟內(nèi)每天接受僧人早晚不停的念經(jīng)誦經(jīng)加持，殊勝之極不言可喻。

         大約在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)全世界動(dòng)蕩不安，僧人害怕佛牌放在廟被廟內(nèi)會(huì)受到戰(zhàn)火的波及，另一方面也是許多信眾紛紛去廟內(nèi)將泰國(guó)佛牌請(qǐng)出來(lái)佩帶在身上祈求平安，希望他們能得到佛祖的庇佑，帶來(lái)好運(yùn)。在這段期間發(fā)生無(wú)數(shù)靈驗(yàn)事跡，大家感覺(jué)到佛牌的神力，所以漸漸有將佛牌佩帶在身上的習(xí)慣。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的演變才有現(xiàn)在大家佩帶佛牌的習(xí)慣，也漸漸將之視為正常，也是護(hù)身非常好的圣物。

         泰國(guó)佛牌能傳到中國(guó)，是因?yàn)榉鸨緹o(wú)國(guó)界，所有有信仰的人，都希望得到祝福，都能平安幸福。我們應(yīng)該相信佛牌的功效，得到佛祖的庇佑。

佛牌小常識(shí)
　　1.在泰國(guó)有些僧人稱為龍婆，有些稱為龍泡、龍達(dá)、亞贊.
　　其實(shí)這些稱號(hào)并沒(méi)有多大分別，都是對(duì)僧人的一個(gè)稱呼，不需太注重，至于這些稱呼的含意為：
　　龍達(dá)(LAUNG - DA)一般稱呼較為年老的僧人，多為親人稱呼，有外祖父之意。
　　龍泡(LAUNG - PU)一般稱呼僧人資歷較深及年老的僧人，有祖父之意。
　　龍婆(LAUNG - PHOR)一般稱呼僧人資歷深及中年的僧人，有父親之意。
　　龍必(LAUNG - PI)一般稱呼較年青的僧人，有兄長(zhǎng)之意。
　　亞贊(AH - JAM)一般為弟子稱呼師父的用語(yǔ)，所以學(xué)生也稱呼教師為亞贊，有老師之意。
　　崇笛(SOMDEJ)所有名前加有崇笛的僧人，都是僧皇級(jí)的僧侶，于泰國(guó)佛教有著崇高地位。
　　另還有"連"為小和尚的稱呼，但這些全都是一個(gè)稱呼，就好像我們的乳名，并不是真正僧人的法號(hào)，我們一般遇見(jiàn)年紀(jì)較大的僧人，算他是新出家的僧人也好，我們都會(huì)以龍婆或龍泡來(lái)稱呼，因?yàn)檫@是出于尊重，而泰國(guó)僧人的法號(hào)泰國(guó)稱為"茶也"，例如龍泡灣大師"茶也"為"術(shù)既羅"，"術(shù)既羅"才是龍泡灣大師的法號(hào)。
　　2.佩帶佛牌會(huì)有神奇作用，例如辟邪、擋險(xiǎn)、助人緣、助財(cái)運(yùn)..
　　如果要恭請(qǐng)，你必須相信佛牌有這些作用，因?yàn)樾艅t有、不信則無(wú)。但佛牌有這些作用的說(shuō)法經(jīng)已留傳已久，必有一定可信性，而且因?yàn)榕鍘Х鹋贫谝馔庵衅桨捕冗^(guò)之說(shuō)，也經(jīng)常聽(tīng)聞，令可信性更加高。佛牌之神奇作用來(lái)源，可以說(shuō)主要來(lái)自經(jīng)文力量，佛牌必定要經(jīng)過(guò)高僧開(kāi)光誦經(jīng)加持后，才會(huì)有神奇作用，但佛牌的神奇作用，只是一種助力，像人緣、財(cái)運(yùn)、事業(yè)這些功效，不是佩帶了佛牌并能橫財(cái)就手、事業(yè)平步青云，因凡事必需要經(jīng)過(guò)自身努力才能得到成果。

弘揚(yáng)佛法,功德無(wú)量

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