神跡五

龍婆奧巴洗的圣跡多不勝數(shù)，許多信眾奉獻(xiàn)物資讓龍婆奧巴洗焚燒，之后生意和生活都有了很好的改善，每次供養(yǎng)品送到僧舍時(shí)，龍婆奧巴洗會(huì)先分派給村里的孩子，剩余的就全部燒掉。

不過有兩種物件例外，龍婆奧巴洗是不會(huì)把它丟進(jìn)火爐里的：文章源自懂愛網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287095.html

其一是佛的畫像、塑像或金身，龍婆奧巴洗一般會(huì)將之埋在泥土裡。

在埋藏時(shí)，將佛像金身的頭朝下放置。根據(jù)龍婆奧巴洗說，如此一來佛祖的頭部就不會(huì)被人踐踏，因那是非常不尊敬的。

其二就是凡有五皇（拉瑪五世-朱拉隆功，曼谷王朝的第五位皇帝，泰國歷史上最偉大的君主之一，龍婆奧巴洗很崇敬五皇，圣僧在督造的很多圣物里，常?？梢砸姷疥P(guān)于五皇的元素）的畫像或銅像金身，龍婆奧巴洗都不會(huì)焚燒，反而會(huì)當(dāng)寶一樣安奉在僧舍裡。龍婆奧巴洗的僧舍除了掛滿五皇的肖像與一盞油燈之外，基本上是空無一物。

（龍婆奧巴洗手持五世皇像）

曾經(jīng)有一次，來了一位不速之客，到龍婆奧巴洗的僧舍前向他跪拜，還向龍婆奧巴洗索求圣物，龍婆奧巴洗就從斷裂的麻繩中，撥出一絲，綁在他手腕上，說可保平安。

那不速之客掏出張十銖，供奉給龍婆奧巴洗，龍婆奧巴洗交回給那人說：請你在上面寫上名字，把鈔票上的六個(gè)號(hào)碼記下來，那人依照龍婆奧巴洗的吩咐做了。

接著龍婆奧巴洗又把那張鈔票丟進(jìn)火爐裡去，瞬間鈔票連影都沒了。此時(shí)那不速之客竟從口袋里掏出警察證件，表明要逮捕龍婆奧巴洗，罪名是焚燒皇帝肖像。

（曼谷王朝的第五位皇帝拉瑪五世-朱拉隆功）

原來鈔票上本印有皇帝的肖像，不管是涂寫或撕破都是不敬的行為，尤其焚燒鈔票更是罪不可恕。

然而龍婆奧巴洗卻站起來，在僧舍里拿出一個(gè)小盒，交給那警察并說道：打用看看吧！盒內(nèi)正平放了一張鈔票，上面寫著警察的名字。

警察頓時(shí)感到難以置信，逐將記下的號(hào)碼一一對照，果然一字不差，證實(shí)是剛才他所捐贈(zèng)的十銖鈔票。警察立刻佩服的五體投地，馬上跪下來向龍婆奧巴洗請罪。

龍婆奧巴洗并沒有怪罪于他，反而用手在他頭上撫摸一陣，為他加持。原來那位警察的警銜不低，是一位警長。以前盜賊非常猖獗，捉拿盜賊是一件非常危險(xiǎn)的工作。不過在過后的兩年內(nèi)，這位警長經(jīng)歷了多少槍林彈雨的埸面，卻能保絲毫不損，相信正是龍婆奧巴洗所賜圣物起了作用。

再加龍婆奧巴洗曾經(jīng)在其頭上加持，他靈感大開，屢破大案，結(jié)果這位警長晉升到很高的警階，時(shí)常探望龍婆奧巴洗，成為了龍婆奧巴洗身邊的紅人，更負(fù)起了照顧附近村名及寺廟的安危重任！

神跡六

龍婆奧巴洗的神跡越傳越烈，信眾不斷增多，有很多善信家逢喜事，都希望恭請龍婆奧巴洗到家里誦經(jīng)賜福，龍婆奧巴洗從來不婉拒善信的邀請，他把每一項(xiàng)邀請都寫在墻板上，以作提醒。

于某一吉日，很多善信家里都辦喜事，結(jié)果龍婆奧巴洗也接到信眾的邀請。也就是說龍婆奧巴洗于一天內(nèi)必須應(yīng)付七個(gè)邀請。

有些村民心想，或許龍婆奧巴洗是老糊涂了，搞不清楚日子而亂接邀請。

在泰國，如受邀請的僧侶缺席，那法會(huì)可能無法進(jìn)行，會(huì)令主家感到非常難堪，而且是不吉祥的預(yù)兆。

就算龍婆奧巴洗年輕力壯，一天要到七個(gè)不同的地方主持法會(huì)，那也是不可能的事。在接受了邀請之后，龍婆奧巴洗叮囑主家不必引路，只需給他畫張?jiān)敿?xì)的地圖即可。那主家按照吩咐，畫了一張地圖交到龍婆奧巴洗的手上。

龍婆奧巴洗竟看也不看，隨手又將那地圖丟進(jìn)焚爐里去。目睹的村民們心里都想，若龍婆奧巴洗不能遵守承諾，屆時(shí)必會(huì)非常尷尬。村民們擔(dān)心了數(shù)天，終于到了邀請日。

然而龍婆奧巴洗一早托缽回來之后，就忙碌接見從四面八方涌來的信眾。直到中午11時(shí)，進(jìn)入了法會(huì)時(shí)間，仍不見龍婆奧巴洗有任何行動(dòng)。好心的村民提醒龍婆奧巴洗出席法會(huì)之事，龍婆奧巴洗卻回答說：“放心我會(huì)赴會(huì)的！”

結(jié)果那一整天，龍婆奧巴洗在不斷接見信眾，哪兒都沒去。

村民們心想這一次完了，過兩天一定會(huì)有很多人來大吵大鬧了。然而過了兩三天，卻見那些主家，手上提著大包小包的禮物到龍婆奧巴洗的僧舍，一見到龍婆奧巴洗就立刻跪下道謝，并奉上供養(yǎng)品。

那些主家都是滿心歡喜地到來答謝龍婆奧巴洗。

村民們越看越摸不著頭腦，于是就悄悄向主家打聽其中的原委。主家們都說龍婆奧巴洗當(dāng)天確實(shí)有到他們家里主持法會(huì)，但是村民卻親眼目睹龍婆奧巴洗當(dāng)天并不曾離開僧舍，除非龍婆奧巴洗懂得分身之術(shù)了。說到這里，大家才感覺到這是龍婆奧巴洗的分身神通的神跡。

神跡七

龍婆奧巴洗的神通事跡不僅于此，據(jù)說他還會(huì)醫(yī)病痛呢！

龍婆奧巴洗說：如一個(gè)人的元壽還未盡，是都可以醫(yī)好的。但如過元壽已盡，那就代表靈魂適時(shí)投胎換另一個(gè)軀殼。此乃天理循，人不必太執(zhí)著。

有些病人找龍婆奧巴洗，讓龍婆奧巴洗灑了幾滴經(jīng)水，病情就好轉(zhuǎn)了。

有人喝下龍婆奧巴洗盛裝的經(jīng)水，也不藥而癒了，如果遇上更嚴(yán)重的，龍婆奧巴洗燃燒符咒經(jīng)紙放進(jìn)水里喝。

小乘佛教里，龍婆奧巴洗是第一位，或甚至是唯一一位以燒符紙醫(yī)病的僧侶。龍婆奧巴洗的符紙呈長方形，四方位均寫上經(jīng)文，乃龍婆奧巴洗的獨(dú)門心咒。只要信眾常念此經(jīng)咒，就可得到避險(xiǎn)、人緣、財(cái)富、治病等功能。這必須要持之以恒，當(dāng)我們遇上兇險(xiǎn)時(shí)，經(jīng)咒自會(huì)產(chǎn)生防護(hù)功能。

神跡八

龍婆奧巴洗更有預(yù)知天地的神通。曾經(jīng)有一次，他在僧舍前接見信眾說：不久的將來會(huì)有鱷魚游上岸來。信眾和村民們聽了，都感到莫名其妙。

這村子裡有許多果園，村民挖掘了多條小溝，作灌溉用。別說鱷魚了，就算是想在小溝里抓一條像樣的大魚都不會(huì)有！

事隔多天，剛好進(jìn)入為期三個(gè)月的守夏節(jié)了。龍婆奧巴洗準(zhǔn)備了網(wǎng)傘等工具，辭別村民說要上山頂過守夏節(jié)。村民在想，龍婆奧巴洗在山下有好好的僧舍不住，卻躲上山頂，風(fēng)餐露宿的那不是自討苦吃嗎？

結(jié)果過了兩個(gè)星期后，下了場大雨，而且連續(xù)數(shù)天，整個(gè)曼谷淹起大水來。村民們紛紛收拾細(xì)軟攜帶家眷逃命。他們爬上山區(qū)避難，方驚見龍婆奧巴洗已在山上等待著他們。

其實(shí)村民們逃上山，除了躲避水淹之外，原來村莊內(nèi)發(fā)現(xiàn)了鱷魚的蹤跡，為免遭受鱷害所以逃往高處。這時(shí)大家都想起了龍婆奧巴洗的預(yù)言，正確無誤。村民還追問龍婆奧巴洗為何不提早告知有關(guān)水淹之災(zāi)。龍婆奧巴洗說：此乃天機(jī)，不可任意洩露，個(gè)人之禍福是由天來定奪的。

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