WatBangkutitong瓦邦古迪通Luang Phor Chanan龍婆禪南，四面神在世頂級名師。

龍婆禪南是泰國Pathum Thani巴吞他尼府Wat Bangkutitong瓦邦古迪通著名的高僧。文章源自懂愛網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287092.html

龍婆禪南是居住于泰國毛族人的后裔（此族原居住于緬甸一帶，后因隨著種種因素而散居各地）。

現(xiàn)今雖然年紀(jì)不高，但是法力深厚，且佛學(xué)知識淵博，是一位近年來名聲及威望極高，受善信極度追捧的一位四面神加持名師。目前龍婆禪南已經(jīng)晉升為召坤禪南，近幾年的時間于泰國聲名大噪，是一位非常年輕又頗具聲望的龍婆師父。

他的四面神現(xiàn)在是佛牌市場上的一大熱點，每年新出的四面神都是無數(shù)的善信在法會外等待，一旦公開恭請，稀有的四面神幾乎會被瞬間請光。不少人都把龍婆禪南的四面神作為自己近代高僧佛牌的收藏重點

龍婆禪南出生于佛歷2515年。家有三個小孩，他從小就很喜歡去佛寺參拜，因此常跟當(dāng)時瓦邦古滴通寺的主持聊天，而與主持非常投緣。他從小就樂于向各位高僧學(xué)習(xí)法術(shù)，所以無心于學(xué)校的課業(yè)。

直到佛歷2529年，他出家當(dāng)了小沙彌，跟著師父到各地修行，因此學(xué)到很多精深的法術(shù)。他最后回到瓦邦古滴通寺，向當(dāng)時的主持學(xué)習(xí)，也就近照顧主持。

在佛歷2538年，他滿23歲時正式成為一位和尚，開始接受更進(jìn)階的修行和學(xué)習(xí)，并且會幫信徒用針刺上符印，但是后來他擔(dān)心信徒會自恃有其加持而胡作非為，所以現(xiàn)今已不再幫信眾刺符印。

之后到過Wat Sa Ket（瓦沙吉）這樣的頂級四面神加持名寺學(xué)習(xí)正統(tǒng)的四面神加持法術(shù)，是瓦沙吉古老四面神心法的傳承者，可與四面神通靈對話。

憑借對佛學(xué)的天賦龍婆禪南的禪定境界極高，可通過禪定向已經(jīng)圓寂的Luang Pu Thuad龍普托、Achan Toh阿贊多、Luang PhorKuay龍婆貴 等傳奇名師學(xué)習(xí)法術(shù)，加上高僧加持過的佛牌圣物近代神跡不斷，因此每當(dāng)龍婆禪南主持各種圣物加持法會的時候都會吸引四面八方而來、成千上萬的信徒。

作為四面神在世頂級名師，目前龍婆禪南已經(jīng)晉升為召坤禪南。

其擁有非常豐富與深厚的法術(shù)師承且有跡可循

（最嫡系的師承主要來自大城府）：

全泰第一四面神法脈傳承；

龍婆貴哈努曼法脈傳承；

毛族泰醫(yī)法術(shù)力量傳承；

再加上他是皇室僧團(tuán)高僧、加封的皇室寺廟主僧、御賜寶扇僧人；

也是未來僧王最有力的繼任者

龍婆禪南多年來除了四面神佛牌以外，龍婆禪南還制作過自身牌、坤平、崇迪、哈努曼、藥師佛、魯士、善加財、西瓦里、七龍佛、象神、塔固、佛祖、龍婆托、周所作山佛、必達(dá)等圣物。

不少人都把龍婆禪南的四面神作為自己近代高僧佛牌的收藏重點。

四面神的造型有四張面孔，八只手，四張臉分別望向不同的方向，每一面分別帶著“慈、悲、喜、舍”，八只手分別持有不同法器：佛珠，法杖，經(jīng)典，法螺，法輪，金露瓶，法鏡，一手節(jié)手印。

每一件法器則代表著不同的法力，每種法器分別帶給眾生：情感，健康，財富，智慧。四面神眼觀八方，耳聽八面，聞聲而渡求難者的慈悲天王。

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