THAILAND龍婆卡賢Luang Phor Kasem（ Kasem Back ）文章源自懂愛網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287022.html

Wat Susanthailak瓦蘇珊踏蠟佛寺Luang Phor Kasem龍婆卡賢在泰國是一位很有名的高僧，很受百姓尊崇。

龍婆卡賢從不嫌棄百姓供品，無論食物是否腐壞，都樂于接受，是一位徹底遠離世俗，全心修行的高僧。

泰北的Lampang南邦府，有位非常有名的圣僧Wat DoiSuthep Kruba Sriwichai古巴洗威猜，是最受泰北當?shù)匕傩站囱黾靶刨嚨?。他是近代最偉大的圣者，在人們心中他就如一盞光亮的明燈，以佛法照亮四方的人心。僧侶生涯之中做了無數(shù)的好事，都成為北部讓后世百姓津津樂道的歷史，讓百姓可以推崇與學習。

然而，在他的事跡中，曾經(jīng)記載這一段預言：“在不久的將來，將會有一位具足功德的智者，為功德而來的高僧誕生于Lampang南邦府這個地方，讓百姓可以依靠?！?p>但在預言不久就圓寂了，而他留下的這個預言，讓南邦府的人日夜在等候這圣人的誕生。日子過了幾十年，依然不見他的出現(xiàn)。然而，南邦府的人們依然堅信古巴洗威猜的這個預言。

在佛歷2455年11月28日星期三，Lampang的城主Noi，生了一個小男孩。那時候百姓還不知道，古巴洗威猜當年所預言的智者已經(jīng)降臨世間。他的父母為他取名：Kasem Nananbang，意即安樂、平安。過了幾年，他母親又在生了一個女兒，但是她很小就去世，還來不及知道她的哥哥就是Lampang人等了幾十年的智者。

龍婆卡賢是南邦府皇族的后裔，擁有皇室血統(tǒng)。龍婆卡賢自幼家庭富足、生活美滿、衣食無憂，父母樂善好施，是當?shù)赜忻纳迫酥遥谒咄貐^(qū)十分受人尊敬。

龍婆卡賢小時候個子很小，皮膚白皙，不過非常健康活潑，頭腦非常好，這孩子非常調(diào)皮、好奇心也很重，就讀于村內(nèi)的小學，他求學一直到11歲，就停學在家待了2年。

在2466年13歲的他被送去當小和尚，當時被派到為往生者在棺木前頌經(jīng)的單位。但是那次是民俗性質(zhì)的，就在當?shù)氐乃聫R做了7天的小沙彌（這7天的寺廟生活讓龍婆卡賢對佛理產(chǎn)生了極大的興趣）。

又過了2年，他15歲的時候，他又在有機會出家。沙彌Kasem出家后很認真學習，深得長輩的喜愛。

在佛歷2474年，21歲的龍婆卡賢，就考到了相等于佛學院碩士之資格，同一年也擁有了當成年和尚的資格，于是接受剃度，開始正式僧侶生涯，法號“Khemako”，意即具有安樂之法的人。自從成為僧人之后，就不斷往巴利文、經(jīng)文方面學習，之后就慢慢至各方寺廟向大師求教。

在佛歷2479年，26歲的龍婆卡賢，就考到了佛教經(jīng)文最高研究院的證書，而且對巴利文的聽說讀寫非常流利。后來師長們才知道，原來龍婆卡賢他學巴利文不是為了求名利，而是為了學習經(jīng)典。

當龍婆卡賢完成學業(yè)，就開始修行。然而，從書本上學來的學問，并不能給他很明確的指示。于是，他就開始四處參訪明師，直到他遇到一位精通禪修的大師，Wat Praduuprom Kruba Get（龍婆卡賢的第一位禪修老師）。這位大師是位苦行僧，也就是喜歡在森林禪修打坐，修苦行的和尚。龍婆卡賢見到Kruba Get之后，就表達他的心愿是要修行。Kruba Get見他如此有誠意，就決定收他為徒，帶他四處云游禪修。

從此，龍婆卡賢就開始了他的森林僧生涯。但其實，這也是他夢寐以求已久的生活，所以對他來說，住在森林修苦行，根本不會怎么辛苦。反而，他覺得在大自然中，他有更多時間與空間，體會寧靜的生活，讓他專心修行。對他來說，這樣平靜的生活，才是真正的快樂。這寧靜簡單的生活，讓龍婆卡賢可以全力以赴的去修行打坐，而Kruba Get也不斷從旁指導。這段日子中，Kruba Get經(jīng)常帶著龍婆卡賢到各地的山區(qū)，甚至是墳場去禪坐修行，也習慣了信眾所供養(yǎng)的食物，日中一食，也就是一天只吃一餐，而且只是在缽里吃，就是把所有的食物統(tǒng)統(tǒng)倒進缽里，不管是甜酸或苦辣。

他的一整天生活，就是禪修。到了大概晚上11點，他就念經(jīng)。睡覺時，他也不像一般人那樣的睡，他只是伏著休息。而每天他一定會回向功德，給予一切的眾生。到了大約7月的時候，他就會停止四處云游，而找個寺廟或墳墓住下來，依照佛陀制定的戒律“安居”三個月，即守夏節(jié)（對比幾位在守夏節(jié)期間來中國的幾位泰國“高僧”~）。安居結(jié)束后，他又繼續(xù)他的云游生涯。后來，他出家的寺廟的住持圓寂了，僧團開會通過要甲森法師當住持。因為大家認為他的德行很好，可以帶領大家修行。當他知道自己當上住持，他沒有開心也沒有拒絕，但是他關心寺院，因為他曾經(jīng)住過這里，而目前這里也有事情需要他的幫忙。所以，他就答應了這個推舉。

后來Wat Wenyun的住持圓寂了，需要推派住持，當大家在推選賢德具備之僧侶時，一致推選龍婆卡賢。龍婆卡賢雖認為自己資格還不夠，但也沒辦法拒絕。

直到佛歷2492年，龍婆卡賢決定離開寺廟，但被拒絕，于是只好再當了六年的住持。因為龍婆卡賢希望再四處學習佛法，六年間大師不斷地尋找適合的人選來接任。直到在一個守夏節(jié)的前一天，龍婆卡賢留信離開，信內(nèi)說道：很多事情已經(jīng)交代好了，每樣事情都已經(jīng)教導大家了，不需要有他，他已經(jīng)離開，走往未來的修行之路走，你們也不必去找我，因為我已經(jīng)舍下住持一職，我不會再回來了。

但沒想到百姓聚集了近500人，外出四處尋找，后來在某間外地寺廟發(fā)現(xiàn)龍婆卡賢正在禪坐。原來龍婆卡賢為了要實踐最高的禪定修行，他在埋葬尸體的地方打坐并觀看尸體燃燒，不論在炎熱的太陽下或在雷雨之下，龍婆卡賢都一直平靜地打坐并看著一具一具燒成灰的尸體。龍婆卡賢在那里，足足逗留了三個月，不論好天下雨，都是一直在那里禪定打坐。那時正好是寒冷的季節(jié)，大師就穿著一件被雨水濕透的僧袍，任由寒風吹在身上，但大師都平靜地坐著禪修，不曾抱怨一句，也沒請求過任何的東西，曾經(jīng)試過一次，在修行的過程間，更是49天沒有進食。

當時百姓們又哭又跪，求龍婆卡賢返回寺廟住持，他還是繼續(xù)禪定不受影響。民眾還將龍婆卡賢的母親請來游說，可母親也改變不了龍婆卡賢四處修行的決心。母親不放心他，于是將龐大家產(chǎn)都分給了百姓，自己僅留了一個部份，在龍婆卡賢修行的山蓋了一個住所，打算可以就近照顧龍婆卡賢。后來受不了高山氣候生了重病，村民請醫(yī)師來診治，還是不見起色，母親知道時日無多，叫了一位小和尚來，給了小和尚那時候的21泰銖，并交代小和尚，若自己臨終前，一定要請龍婆卡賢來，而小和尚也照做，請了龍婆卡賢來。當龍婆卡賢為母親頌經(jīng)時，母親身體上方聚集了好大一群蜜蜂，盤旋了幾圈之后蜜蜂散去，母親也斷氣了，大師也紅了眼眶。后來村民們湊了當時的700泰銖，幫她蓋了一個墳墓，而龍婆卡賢也離開了此地，往修行之路而行，弘揚佛法及照顧百姓。最后，來到他日后寺廟的所在地，當時那邊還是個墳墓，現(xiàn)在名為Wat Susanthailak。

龍婆卡賢在生時，每天都很多人去找他,而他總是說很少，很多時候則保持沉默。龍婆卡賢說：“如果跟他們說太多的話，我就沒時間修行了?！?p>有一次，有個小偷三更半夜來到龍婆卡賢的寺院，打算要偷龍婆卡賢的蚊帳。然后他花了很大的勁也還沒把綁著蚊帳的繩子剪斷。這時龍婆卡賢聽到聲音，就從禪定中出來，并出手幫小偷剪。剪完之后，雙手把蚊帳奉上，而且還有“特別贈品”，那就是棉被與枕頭。當小偷接過棉被之后，龍婆卡賢還拍拍他的肩膀，吩咐他把米糧也拿去，要快點離開，不然就會被其他人發(fā)現(xiàn)。龍婆卡賢這樣的舉動，讓這小偷都不像小偷了。龍婆卡賢的心就是如此的清凈無一物，不執(zhí)著任何的東西。自從發(fā)生了這件事，龍婆卡賢就不再用蚊帳、棉被與枕頭了。他以此來反省說：“這可能不是小偷啊，說不定是天神來試驗我的心，來給機會我修行。”奇怪的是，即使龍婆卡賢沒用蚊帳，也沒有用香料，但就算在墓地里也未曾遭受蚊子叮咬過一口。

龍婆卡賢一生神跡無數(shù)，從佛歷2514年開始，龍婆卡賢每年只沐浴一次，但是從他身上從沒發(fā)出骯臟的氣味，甚至在烈日下都沒流過一滴汗水，更加驚奇的是，龍婆卡賢不用香料及蚊帳，在墓地里未曾遭受蚊子叮咬過一口。

龍婆卡賢是個少欲知足的出家人，出家之后，就是一心朝向修行的道路。他的刻苦修行以及慈悲化世，讓很多人對龍婆卡賢產(chǎn)生很大的信心。龍婆卡賢也吃得很少，三天才吃一餐，而且還是餿飯！更讓人敬佩的是，龍婆卡賢未曾坐過任何交通工具，只靠一雙腳行坐。而身上唯一的財產(chǎn)就是化緣的缽，單薄的僧袍以及一塊人骨（應該是修行用的，修白骨觀），甚至連一雙鞋也沒有，一直過著苦行的生活。

龍婆卡賢在苦行間從沒要求過任何東西，對自己苦行的生活很滿意，并將在外化緣得到的東西，一一分給其他僧人。龍婆卡賢也不使用過枕頭睡覺，因為對龍婆卡賢而言，枕頭是奢侈的東西，只需要能夠容立身體的地方就很滿足了，并且龍婆卡賢睡覺及禪修都是在同一個地方。

或許有人會覺得很奇怪，住在墳墓既有怪味又恐怖（泰國以前的墳墓是亂葬崗，或是放在一旁，就起火燃燒，有時燒不完，就會發(fā)臭，而在燒的過程中，也是會有股異味的）。但是對于像龍婆卡賢這樣的修行人而言，墳場確實是最好的道場。

龍婆卡賢的一生，大部分時間就是住在墳場中，龍婆卡賢喜歡那兒的幽靜，反而不喜歡人多的地方。有時候，當他們拿尸體來燒，龍婆卡賢就坐在一旁打坐，當尸體被火燃燒時，大師就坐在那兒思考生命的意義以及觀察尸體的變化。就這樣一直看到尸體被燒盡成灰，而龍婆卡賢的煩惱也一樣被燒盡了。

由于龍婆卡賢是南邦府的皇族后裔，擁有皇室血統(tǒng)，與生俱來就是有極高福報的高僧，但龍婆卡賢放棄了貴族的身份，堅定不移地實踐學習佛法及禪定。龍婆卡賢每天都非常堅定過著苦行的生活，從沒在生活中要求過什么。雖然大師可以享受貴族的生活，但還是希望選擇成為苦行僧。龍婆卡賢除了是一位愛民且清廉的好高僧，僧侶生涯之中也有著許多的奇妙故事讓后世流傳，高僧外表看起來很虛弱，實際上還是非常健康的，不過人總會老去，龍婆卡賢最終在2539年1月15日的圓寂了，享年83歲。

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