開(kāi)始我們今天的主題之前，分享干貨一個(gè)小技巧或者小理念：自信絕對(duì)不是與生俱來(lái)的。這是我的一個(gè)核心觀念，你也可以把它看作一個(gè)技巧。因?yàn)楹芏嗳诵Q，自信是與生俱來(lái)的，只不過(guò)在長(zhǎng)大之后忘記了，可能需要回到幼時(shí)那個(gè)放松的狀態(tài)下，你就找到了自信。但在我看來(lái)，自信只來(lái)源于你的練習(xí)。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，假如說(shuō)你是個(gè)修自行車的工人，你修過(guò)了幾百輛自行車，有一個(gè)人拿過(guò)來(lái)自行車，你一看毛病知道在哪手上有零件很快就可以把它修好，你很有自信。但在這時(shí)候，另一邊有個(gè)胸大細(xì)腰大長(zhǎng)腿的美女，我讓你現(xiàn)在能立刻要到她的手機(jī)號(hào)碼并且讓她成為你女朋友，這顯然很難的。因?yàn)樗谶@個(gè)領(lǐng)域里面沒(méi)有練習(xí)。自信一定是來(lái)源于你在這個(gè)領(lǐng)域里面的不斷練習(xí)，每一點(diǎn)練習(xí)給你帶來(lái)的正向回饋才是真正的自信。所以，不要相信那些有的沒(méi)的，我再給你一個(gè)非常好的技巧。無(wú)論你是男生還是女生，這個(gè)技巧對(duì)你都非常有用。你可以準(zhǔn)備一個(gè)小的本子或者其他，用它來(lái)記錄你每一次約會(huì)或者每一次與異性互動(dòng)中，你覺(jué)得重要的地方。很多人沒(méi)有自信，來(lái)自于沒(méi)有累積這些正向回饋。當(dāng)你開(kāi)始記錄與異性的交流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從未與異性交流的人和異性交流過(guò)一百次的人，之間的水平有極大的差別。但第九十九次交流與第一百次交流之間的差別是非常小的，如果不記錄下來(lái)，你根本不知道自己在進(jìn)步。你的進(jìn)步肯定是螺旋式的上升，如果你記不住就沒(méi)有辦法對(duì)自己及時(shí)的進(jìn)行激勵(lì)，那所謂自信又從何而來(lái)？以上是我分享2個(gè)小技巧或者小理念，接下來(lái)，我要分享兩個(gè)非常核心的主題。1自愛(ài)自愛(ài)的核心觀點(diǎn)是，如果你連自己都不愛(ài)，那你就不可能愛(ài)別人。如果你連自己的事情都處理不好，怎么能夠處理別人的事？人們把愛(ài)別人的概念看作是理所當(dāng)然，這里產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：自愛(ài)與愛(ài)別人是不是存在基本矛盾？自愛(ài)與利己是一件事還是互相對(duì)立？在《愛(ài)的藝術(shù)》中，有段話對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了一個(gè)非常精美絕倫的解析。圣經(jīng)中“愛(ài)他人如同愛(ài)己”的說(shuō)法說(shuō)明了對(duì)自己的完整性和獨(dú)特性的尊重，愛(ài)自己，理解自己同尊重、愛(ài)和諒解別人是不可分割的。愛(ài)我同愛(ài)另一個(gè)生命是緊密相連的。 我們感情和態(tài)度的對(duì)象不僅是其他人，也包括我們自己，一切有能力愛(ài)別人的人必然也愛(ài)自己。你有沒(méi)有能力去關(guān)心人，尊重人，這得先判斷你是否有能力先關(guān)心你自己。需要強(qiáng)調(diào)的是，自戀與自愛(ài)是兩件事，自戀只是試圖通過(guò)對(duì)自己的關(guān)心來(lái)掩蓋自己缺乏愛(ài)的能力。一個(gè)人怎樣算自愛(ài)？比如，給自己買好吃的、買漂亮的衣服、買更好的車、買大房子，去有美景的地方旅游等等，這些聽(tīng)起來(lái)都很像自愛(ài)。但我想問(wèn)大家，你了解過(guò)自己?jiǎn)?？?ài)一個(gè)人首先你應(yīng)該了解他，那我們要愛(ài)自己，同樣也應(yīng)該了解自己。你知道了解自己這件事有多難嗎？你能夠清晰地講出自己每一寸肌膚的感受嗎？不提其他的，只說(shuō)肌膚，你有嘗試過(guò)摸你自己的全身嗎？知道你哪里敏感？你有嘗試過(guò)自己所有的區(qū)域嗎？這是了解的過(guò)程，你不了解自己，就不能談?wù)搻?ài)自己。你真的了解過(guò)你自己?jiǎn)?？你知道你喜歡什么樣的生活嗎？你喜歡什么樣的女孩？你喜歡什么樣的男人？你知道你需要什么嗎？每個(gè)人的性偏好都不同，你真的需要這樣的人生嗎？我曾經(jīng)在20歲左右的時(shí)候，花了大量的時(shí)間去了解我自己，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我自己很多問(wèn)題，特別是關(guān)于情感方面。我今天想通過(guò)這個(gè)專題告訴你一件事：如果你連自己都不了解，你根本沒(méi)有資格談戀愛(ài)，你根本不知道什么是愛(ài)。比如，很多孩子看起來(lái)都非常受母親的寵愛(ài)，可是有些母親真的很喜歡小孩嗎？那種喜歡真的是愛(ài)嗎？母親一方面相信孩子與自己在一塊會(huì)特別好，但另外一方面，她又舍不得放手。她用這種無(wú)微不至的關(guān)懷來(lái)隱藏自己沒(méi)有愛(ài)的能力，她的擔(dān)憂不是因?yàn)楹軔?ài)，而是因?yàn)樗揪腿狈?ài)的能力。這樣的例子比比皆是，很多母親在孩子上高中的時(shí)候，不允許他談戀愛(ài)，哪怕到了大學(xué)家里居然還不允許他談戀愛(ài)，但一畢業(yè)就立刻要催促他結(jié)婚生子。這就是為了掩飾她自己缺乏愛(ài)的能力，他希望孩子要么趕緊嫁人，要么趕緊娶個(gè)老婆，她就立刻撇清了責(zé)任。這種母親通過(guò)對(duì)孩子所謂的關(guān)懷來(lái)掩蓋她自己缺乏愛(ài)的能力。事實(shí)上，這種溺愛(ài)不是愛(ài)，而是一種傷害。還有一種母親，他們經(jīng)常說(shuō)：“要不是為了你，我早就跟你爸離婚了。”“你看看我為這個(gè)家付出了多少，你看看我一直為你們干這個(gè)干那個(gè)，我為了你，把心都操碎了?！边@些話，你們聽(tīng)到過(guò)嗎？這種人稱之為叫忘我癥，他們忘記了自我，他們根本就不知道自己在干什么，唯一所求的是為別人而活著，并且他們居然因?yàn)椴恢匾曌约憾械阶院?，一旦他們發(fā)現(xiàn)，盡管他們那么忘我，還是很不幸，他就會(huì)感到非常不滿意。這種是一種病，有很多人有這樣的病。所以，如果你要愛(ài)自己，那么，就一定要知道你不能像這些人這樣。如果你愛(ài)自己，你就必須要知道一件事，你不可能通過(guò)捷徑。不存在你如果愛(ài)自己，所有的人就會(huì)同樣愛(ài)自己，如果對(duì)一個(gè)人的愛(ài)少于愛(ài)自己，你就無(wú)法真正愛(ài)。2神愛(ài)這個(gè)主題下，有句話非常重要：如果一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)要求一個(gè)人服從一種權(quán)威，無(wú)論這種權(quán)威是輿論的還是市場(chǎng)的權(quán)威，那么，這個(gè)人對(duì)神或者對(duì)人的愛(ài)必然是幼稚的。需要強(qiáng)調(diào)的是，神愛(ài)不是對(duì)菩薩請(qǐng)?jiān)?，希望某個(gè)項(xiàng)目能賺多少錢，然后果然賺了并且還還了愿；也不是求神保佑高考勝利時(shí)說(shuō)如果愿望達(dá)成，一定會(huì)來(lái)多燒幾炷香。神愛(ài)的發(fā)展有兩個(gè)階段。第一階段：原始的宗教中，很多動(dòng)物被當(dāng)作圖騰受到崇敬，在原始社會(huì)打仗的時(shí)候，人們經(jīng)常帶上動(dòng)物的假面具或者把一種動(dòng)物當(dāng)做神。但當(dāng)社會(huì)進(jìn)步的時(shí)候，這時(shí)候人發(fā)現(xiàn)可以自己制作藝術(shù)品的時(shí)候，人就用他自己雙手勞動(dòng)的成果變成了一個(gè)物體。在這個(gè)階段，人開(kāi)始崇拜泥土銀子金子做成的偶像，人把他自己的力量和技能投射到了自己制作的物體上面去，并且以一種變形的方式去崇拜他自己的力量，在這個(gè)力量之后，人賦予它的神以人的形象。在這個(gè)神人同行的階段，我們看到有兩種發(fā)展趨勢(shì)。第一種發(fā)展趨勢(shì)，神分陰性的與陽(yáng)性。第二種發(fā)展趨勢(shì)，與人的成熟程度有關(guān)。在母系社會(huì)，母親就是最高的生命，她就是神。我們?cè)f(shuō)過(guò)，母愛(ài)是無(wú)條件的，父愛(ài)是有條件的。母愛(ài)的存在，給予別人一種祝福，這個(gè)是原始的宗教，比如，媽祖等等。媽祖文化就是典型的，母愛(ài)式的一種文化，在福建地區(qū)，我去過(guò)莆田、廈門、福州，看到過(guò)很多當(dāng)?shù)氐臇|西，我覺(jué)得那也是一種相對(duì)原始的宗教，那就是典型的母系的宗教。

第二個(gè)階段：宗教發(fā)展成了父系的，它與母系的宗教，區(qū)別在于父系的愛(ài)是有條件的。我們之前也說(shuō)過(guò)父系社會(huì)的發(fā)展與私有制的發(fā)展是平行的，父系社會(huì)是有等級(jí)的。所以，無(wú)論是伊斯蘭教基督教，我們都可以找到這種信奉男性神的父系社會(huì)，在宗教中，它只有一個(gè)主神，有些地方是一個(gè)主神主宰的眾神。母愛(ài)，是永遠(yuǎn)不拋棄你的，并不是宗教發(fā)展到了這個(gè)階段，它就沒(méi)有母愛(ài)的部分了。比如，還有上帝他永遠(yuǎn)會(huì)愛(ài)你。這是基督教的說(shuō)法，這與母愛(ài)有關(guān)，母親會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)你，不管你發(fā)生什么事，他都幫助你。神愛(ài)中，還有一個(gè)話題非常有意，就是東方的邏輯思維跟西方的邏輯思維的最大區(qū)別。這也是為什么我們今天所討論的都是國(guó)外的人發(fā)明的，這與他們的思維習(xí)慣有關(guān)。你理解也了神愛(ài)，就能理解這一點(diǎn)。之所以，我們沒(méi)有創(chuàng)造出這樣的神，是為什么？我們最近幾年學(xué)的所有東西都是國(guó)外的人發(fā)明的，為什么所有的心理學(xué)的前沿都是老外發(fā)明的?這個(gè)問(wèn)題中，有一個(gè)非常重要的原因，國(guó)外的傳統(tǒng)思維就是A是A，B是B，如果A是A，那么A就不能是B。就是你只能是你，你不能是另外一回事。我們東方的邏輯是，“道可道非常道”，或者孟子說(shuō)的“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”也或者“色即是空，空即是色”。在老外的思維中，他想的很簡(jiǎn)單，一件事不能是另外一件事。但我們讓一件事可以是這件事兒，也可以不是這件事，這就是我們沒(méi)有發(fā)明這些東西的重要原因之一。比如，你想去追一個(gè)女孩子。老外會(huì)這樣教你，今天給一個(gè)女孩子發(fā)短信，你只能這樣發(fā)，比如說(shuō)有三個(gè)階段，你必須先對(duì)她建立吸引；然后，再有舒適感，最后，再去誘惑她。他認(rèn)為這個(gè)東西，非常簡(jiǎn)潔非常清晰，它就必須得是這樣。但我們很難產(chǎn)生這種思維，在我們的思維中，就是你既可以這樣做，也可以那樣做。我們對(duì)父母的愛(ài)與對(duì)神的愛(ài)之間存在著十分重要的一致性。篇幅有限就不展開(kāi)講了。文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/2585.html