造成挽回者心理不快樂(lè)的原因很多，其中一項(xiàng)情況常見(jiàn)于咨詢，就是“敏感”。文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/213579.html
當(dāng)中更延伸出一個(gè)有點(diǎn)爭(zhēng)議的問(wèn)題：“敏感到底好不好?”
實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題之所以引人關(guān)注，一個(gè)原因在于用“好”或“不好”的字眼很容易模糊了問(wèn)題，引發(fā)爭(zhēng)論。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的問(wèn)法，我傾向于改成“敏感是否造成了一個(gè)人的困擾?”
其實(shí)我們對(duì)于敏感往往認(rèn)知不清。從定義上來(lái)說(shuō)，一般涉及挽回者的敏感，多指的是心理學(xué)家Elaine Aron所說(shuō)的“高度敏感”。畢竟每個(gè)人都敏感，只是程度不同，容易激發(fā)感應(yīng)的目標(biāo)也不同。
敏感并沒(méi)有必然的好或壞，而是看我們?nèi)绾稳ヒ龑?dǎo)我們的敏感。錯(cuò)誤的引導(dǎo)，會(huì)使我們的敏感帶來(lái)自身的痛苦。相反地，正確的引導(dǎo)使敏感成為挽回愛(ài)情的優(yōu)勢(shì)。
首先我們應(yīng)該確定，敏感不該屬于一種道德評(píng)價(jià)。
大家好，我是Huang，喂狗(WeGo)戀愛(ài)援救聯(lián)盟成員之一。敏感帶來(lái)的困擾有兩方面，一種造成自身的困擾。當(dāng)自身的敏感，造成了我們內(nèi)心的某些困擾，這些困擾使得我們心情不好，甚至因?yàn)殚L(zhǎng)期的心情不好影響了心理健康。另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，有時(shí)我們心理的困擾，來(lái)自他人的敏感。好比伴侶關(guān)系，多次聽聞一位男孩子或女孩子跟我抱怨自己的戀人，表示對(duì)方身上簡(jiǎn)直像是裝了高度敏感的警報(bào)器，他只要微信沒(méi)有秒回，或是今天穿著有任何變化，對(duì)方就會(huì)疑神疑鬼，讓他不堪其擾。
針對(duì)敏感，我整理出四點(diǎn)常見(jiàn)的認(rèn)知誤區(qū)，希望可以幫助受敏感困擾的挽回者，反思究竟是敏感使人困擾，還是對(duì)敏感的錯(cuò)誤認(rèn)知造成了困擾。
1、敏感不等于內(nèi)向。
有系統(tǒng)的針對(duì)內(nèi)向與外向的性格分類，可以追溯到心理學(xué)家榮格，他將人分為內(nèi)外向后，又將其匹配「思考」、「感情」、「感覺(jué)」、「直覺(jué)」四項(xiàng)，形成「八種性格類型」的理論。
實(shí)則這八種性格，都可以按個(gè)別人區(qū)分出不同的敏感程度。好比外向思考型的極致類型就是科學(xué)家，他們關(guān)注外在世界的規(guī)律、洞察自然現(xiàn)象的邏輯;內(nèi)在思考型的代表則是哲學(xué)家，他們研究的指向更面對(duì)內(nèi)在世界，通過(guò)冥想而非實(shí)驗(yàn)去完成感興趣的課題。
將內(nèi)向迭加于敏感的另一種認(rèn)知誤區(qū)，在于混淆了感情表達(dá)的方式。一個(gè)敏感的人可以是善于對(duì)外情感表達(dá)的，即使不善，表達(dá)的能力也能通過(guò)后天的培養(yǎng)增進(jìn)。
反之，內(nèi)向的人不等于是敏感的人，并且內(nèi)向或外向，有時(shí)只是暫時(shí)性的狀態(tài)，不是永久人格的展現(xiàn)。 作為挽回者，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)克服自身刻板效應(yīng)，同時(shí)對(duì)其加以利用。
2、敏感不等于有洞察力。
道德有四個(gè)條目最重要：智慧、公義、勇敢、節(jié)制。其中「智慧」排第一。
智慧是依靠后天養(yǎng)成的，必須經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃?。這個(gè)概念到今天仍是教育體制的核心觀念，只是逐漸從只看IQ智力的角度，走向心理學(xué)家Howard Gardner的多元智能論。一個(gè)人的成功不再只跟智力掛勾，一個(gè)人的情商、社交能力等等，都成了我們理解與判斷一個(gè)人的依據(jù)，而這個(gè)依據(jù)也讓我們的教育更便于因材施教，不以一種標(biāo)準(zhǔn)打翻一船孩子的未來(lái)。
高度敏感的人，他們某些對(duì)于內(nèi)在，某些對(duì)于外在有更多的注意力。但注意力只是一種方向性，就像在大海灑了好大一張網(wǎng)，可以網(wǎng)到許多魚，但對(duì)于這些魚的處理，也就是信息內(nèi)容的分析是兩個(gè)不同的認(rèn)知階段。
敏感的人能夠網(wǎng)到很多信息，但不表示他有充分的智能去處理這些信息。所以有時(shí)一個(gè)敏感的人，他能夠覺(jué)察到旁人些微的情感變化，可是如果沒(méi)有充分對(duì)這些情感的解讀能力，就容易使他揣揣不安?？墒侨绻?jīng)過(guò)充分的學(xué)習(xí)，好比一位高度敏感的人，通過(guò)心理學(xué)的理論與實(shí)務(wù)訓(xùn)練，通過(guò)理解力的提升，他的敏感就不再淪為一連串的猜疑與揣測(cè)，一張沒(méi)有篩選能力的網(wǎng)。
這也說(shuō)明有些高敏感者為何特別憂慮，或者造成他人的困擾。一方面，猜疑和揣測(cè)使自己不安。另一方面，空有敏感而缺乏對(duì)于事件分析解讀，以及社交能力等方面的培養(yǎng)，很可能進(jìn)一步造成他人的困擾。
更重要地，敏感能夠培養(yǎng)，并非特定人終身的專利。好比在老人服務(wù)機(jī)構(gòu)任職的社工師，通過(guò)后天經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)大對(duì)老人生理與心理的敏感度。
3、敏感不等于有同理心。
承接第二點(diǎn)，將敏感與“同理心”做連結(jié)，顯然也是一種認(rèn)知上的刻板印象。確實(shí)當(dāng)我們悶悶不樂(lè)的時(shí)候，有一個(gè)人能夠察覺(jué)到我們隱而未發(fā)的不滿，會(huì)讓我們感覺(jué)“被看見(jiàn)了”，獲得存在感而萌生對(duì)那個(gè)“看見(jiàn)我們的人”的好感。
可是同理心不等于同情心，同理心是建構(gòu)在能夠“換位思考”的前提上。敏感只是看見(jiàn)了，不等于換位思考。
好比挽回者跟挽回導(dǎo)師聊天跟普通朋友聊天有什么不同?差別就在于挽回導(dǎo)師具備換位思考的能力。可以說(shuō)，有些人的敏感并沒(méi)有和對(duì)他人的體察進(jìn)行結(jié)合。
4、敏感不等于悲觀。
從第三點(diǎn)推演，我們就發(fā)現(xiàn)，敏感與悲觀并不是必然的結(jié)合。
自體心理學(xué)談一個(gè)人人格對(duì)他人的影響，勝于一個(gè)人行為對(duì)他人的影響。都在說(shuō)明今天一個(gè)人盡管具備高度敏感的特質(zhì)，但這個(gè)特質(zhì)能夠隨著環(huán)境，隨著他人的引導(dǎo)走向樂(lè)觀與悲觀，走向積極外向的生活，或是內(nèi)向但不至于鉆牛角尖的思維方式。
所以記得適得其所，而非適得其反。
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