無論是在生活還是工作中，各種悅意或不悅意的外境，與我們內(nèi)心的貪嗔癡相應(yīng)的時(shí)候，情緒就會(huì)噴發(fā)出來。一方面，讓我們的內(nèi)心失去了平靜與理性；另一方面，情緒也會(huì)帶來人際關(guān)系的失調(diào)和障礙。
這一切都根源于我們內(nèi)心的貪、嗔、癡、慢、嫉五毒煩惱。那么，應(yīng)該如何掌控我們的情緒呢？
我們的心中，有善的一面，也有惡的一面。五毒就是惡的一面，而對(duì)治五毒就是善的一面。
無始以來到現(xiàn)在，貪嗔癡不斷在我們心中串習(xí)，已經(jīng)形成了非常強(qiáng)大的能量。善心和惡心的對(duì)峙，就像戰(zhàn)場(chǎng)一樣，經(jīng)常是我們的惡心打敗善念，很多人都是這樣，對(duì)于凡夫來說，也比較正常。
佛陀告訴我們，當(dāng)強(qiáng)大的三毒能量爆發(fā)而成 為猛烈的情緒時(shí)，你不要當(dāng)下去對(duì)治它，別去管它，因?yàn)橄牍芤补懿涣说?。佛陀作了這樣一個(gè)比喻，就像土坑里面灌滿了水，你越去攪動(dòng)它，水就會(huì)越渾濁。
我們心中的貪嗔癡五毒也是這樣，已經(jīng)串習(xí)得擁有非常強(qiáng)大的力量，狂暴的貪婪、憤怒、嫉妒等情緒襲來時(shí)，你越攪動(dòng)它，它的能量就越強(qiáng)烈。如果你先別管它，就像水中的塵埃，自然而然就會(huì)沉淀下去，水慢慢就會(huì)變得非常清澈。
其實(shí)，我們心的本質(zhì)就是如來藏，又叫佛性，也就是智慧的力量完美無缺的功德。當(dāng)強(qiáng)烈的情緒在你心中升起的時(shí)候，先不要去對(duì)治它，忍一忍，它慢慢就會(huì)減弱，并平復(fù)下來。它從哪里生起，最終也會(huì)回歸到那里。就如同佛陀所說：水波從水中產(chǎn)生，也將會(huì)回到水里。
比如，受到他人傷害或羞辱，因嗔恨而引發(fā)的憤怒情緒，它從心里產(chǎn)生，又將回到心中，回歸到最原始的如來藏當(dāng)中。所以，強(qiáng)烈的嗔恨心生起的當(dāng)下，凡夫是無法對(duì)抗的，只要看著它，不再刺激它，讓它自生自滅。
那么，怎樣避免五毒煩惱一再生起呢？比如嗔恨心，應(yīng)如何去對(duì)治呢？這就需要在生活當(dāng)中不斷地修煉、不斷地串習(xí)，學(xué)會(huì)掌控自己的情緒，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
佛教的智慧，就是對(duì)治五毒煩惱，乃至善用五毒煩惱。無論是大乘顯宗還是密宗，都有很多不同的修行方法。比如，修菩提心、修本尊法門，都能對(duì)治煩惱。當(dāng)然，最殊勝的法就是修大圓滿，當(dāng)徹底證悟的時(shí)候，于煩惱就得自在了。
我們通過修這些法來慢慢地對(duì)治，貪嗔癡的能量就會(huì)越來越小，善念的能量就會(huì)越來越大。到那個(gè)時(shí)候，在你心中不可能產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的嗔恨心，因?yàn)樗哪芰恳呀?jīng)非常薄弱了。
就像高僧大德，在他的心中，要生起強(qiáng)烈的嗔恨心是不可能的，因?yàn)樗ㄟ^不斷地修行，已經(jīng)減弱甚至斷除了這種負(fù)面的能量，能夠自如地掌控情緒，而不是被情緒所掌控。
弘揚(yáng)佛法,功德無量
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