高僧們慈悲善眾，隨著善眾所需的功效，善意的制作出各種功效的圣物，那是不是所有佛牌圣物都具備有功效呢？文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287687.html
當(dāng)然不是，在圣物本身功效來(lái)說(shuō)，圣物能否發(fā)生功效，還是要看加持開光的人，
如果開光加持的人，沒(méi)有這個(gè)能力，那加持開光出來(lái)的圣物是沒(méi)有任何功效的。
同理，如果是屬于的道高僧師傅們加持出來(lái)的圣物，那不但有功效，并且是最厲害的。
說(shuō)到這里，應(yīng)該誰(shuí)都希望找到一位得道高僧的圣物了吧。
師兄先來(lái)說(shuō)加持圣物的種類，泰國(guó)佛牌圣物加持方法,可以分為三個(gè)類型。
第一類法術(shù)加持
即是使用相關(guān)的法術(shù)制作加持,此種制作加持方法，必須按照法術(shù)上指定的加持方法去做,
不管是制作時(shí)按照什么步驟去做,或者用什么物件,加持開光時(shí)該按照怎么步驟去做，都有明確相關(guān)步驟.
第二類入禪加持
即是進(jìn)入禪定的狀態(tài)進(jìn)行加持,禪有幾個(gè)不同的境界,
必須按照加持者的能力,進(jìn)入到最高的禪定,
然后再退回來(lái)到第四層禪定,那時(shí)候就可以按照所需的功效去祈求,
到那時(shí)候要想希望所加持的圣物是招財(cái)功效的.
還是人緣功效的,還是保平安功效的,即可按照加持者的需要而祈求即可.
之所以要進(jìn)入最高層的禪定,是因?yàn)檫M(jìn)入到那樣的境界,才能發(fā)揮力量,
但是只要進(jìn)入到第四層禪定以外的,那當(dāng)時(shí)的思想念頭已經(jīng)進(jìn)入有如空的境界,
無(wú)法用意識(shí)即思想進(jìn)行祈求,因此必須要退回來(lái)到第四層禪定,因?yàn)榈谒膶佣U定境界,
具備有意識(shí)即思想,因此再進(jìn)入最高禪定時(shí),要退回到第四層,再進(jìn)行祈求加持.
第三類祈請(qǐng)由佛菩薩加持
即是祈求懇請(qǐng)佛菩薩加持,所負(fù)責(zé)祈求的師傅,一般都會(huì)以自己的能力進(jìn)入到最高層禪定,
然后再退回來(lái)到第四層禪定,同時(shí)這類師傅必須具備有神通,也就是必須能看到佛菩薩,
能與佛菩薩交流,在此狀態(tài)之下,師傅只須聽從佛菩薩的指示去做即可,也就是該念什么經(jīng)，
該進(jìn)入到什么樣的禪定狀態(tài)，一切按照佛菩薩指示。其他的都有佛菩薩親自加持。
泰國(guó)師傅加持圣物分有這三種類型，再來(lái)說(shuō)說(shuō)這三種類型有什么差別。
第一種類型的加持方法，是非常多見的，就像按照一本秘籍，按照上面說(shuō)的方法去做，
這種方法加持，如果功夫到家的話，那也能加持出功效，如果功夫不到家的話，
那也是紙上談兵而已。就像我們普通人雖有緣得到秘籍或真?zhèn)鳎?p>像是拜在什么人門下學(xué)法，然后發(fā)一本秘籍，上面說(shuō)用到什么物件，念什么咒語(yǔ)。
我們就按照上面去做，試想一下，這樣就能有功效了？就能做出佛牌圣物了？
不用師兄多說(shuō)，朋友們也該知道了吧。
這種加持圣物的方法在泰國(guó)也是非常多的，他們也只是按照真?zhèn)髅丶プ觯?p>所制作加持出來(lái)的佛牌圣物能不能有功效，就看他的修行程度，因人而異。
泰國(guó)的師傅那么多，幾乎哪個(gè)寺廟都有師傅制作加持圣物，這些制作加持圣物的師傅
雖都有各自的法術(shù)佛法真?zhèn)髅丶紩?huì)按照步驟去做，
但是誰(shuí)有功效誰(shuí)沒(méi)有功效，那也是因人而異了。
因此這種類型方法加持的，在總體的來(lái)說(shuō)屬于最基礎(chǔ)的一種。
第二種類型的加持方法，在各種實(shí)修師傅中非常常見，這些高僧平時(shí)因?yàn)榕π扌?，靜修禪定，
對(duì)于這些高僧，他們很容易就能入禪，時(shí)時(shí)保持者心念不動(dòng)的狀態(tài)，
因此對(duì)于這種師傅進(jìn)行禪定加持那是非常簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，他們也不需要學(xué)什么法術(shù)，
直接進(jìn)入相關(guān)的禪定隨所需的功效，進(jìn)行祈求即可。這些師傅具備有一些神通能力，
在佛門中，有神通也不是什么特別的事情，因?yàn)樗麄兣?shí)修，有這種能力是很平常的事情。
如果是有神通并且又是屬于得道高僧級(jí)別的話，那力量又會(huì)更加的強(qiáng)大。，
因此這種類型方法加持的，在總體上來(lái)說(shuō)屬于高等加持方法。
第三種類型加持方法一般都是屬于得道高僧級(jí)別，具備有神通為最基本的事情，
如果沒(méi)有神通就不能和佛菩薩交流，同時(shí)如果只是有神通，修行卻不到家，
那也無(wú)法招請(qǐng)佛菩薩來(lái)加持。因此能進(jìn)行此加持方法的，必須具備有得道高僧的條件。
并且是有大修行，大功德的。
同時(shí)如果修為次一點(diǎn)的師傅，就算懇請(qǐng)招請(qǐng)不了佛菩薩來(lái)加持開光，
一般都能招請(qǐng)來(lái)和他有緣的已經(jīng)圓寂的得道高僧來(lái)加持，
因此在泰國(guó)一般我們都能聽到什么，某某師傅祈求招請(qǐng)什么什么已經(jīng)圓寂的師傅來(lái)幫助加持，
這也是很正常的，但是這些師傅最基本的必須具備有入禪及各種神通，
同時(shí)具備有很好的修為品德。如果沒(méi)有具備這些，那是無(wú)法做到的。
因此這種類型加持的圣物，在總體上屬于最高等加持方法。
說(shuō)到這里，師兄再隨緣說(shuō)一下關(guān)于加持圣物的一個(gè)故事。
在龍婆魯士凌達(dá)姆師尊，
還在龍普班師傅門下的時(shí)候，（龍普班師傅最出名的圣物為騎獸崇迪佛
真正的佛牌愛(ài)好者都會(huì)認(rèn)識(shí)的，同時(shí)龍普班師傅屬于大菩薩，所修的目標(biāo)是要成為未來(lái)佛）
龍婆魯士凌達(dá)姆師尊說(shuō)，當(dāng)時(shí)龍普班師傅讓寺中一位師傅加持圣物，這個(gè)師傅修為很不錯(cuò)的，
具備有禪定及各神通，這個(gè)師傅按照龍普班的要求，對(duì)圣物進(jìn)行了很久的加持，
（記不起具體是多少時(shí)間了，應(yīng)該是1-3個(gè)月吧。）
每次加持都是以禪定方法加持，力量功效是非常厲害的啦。
加持了一段時(shí)間后，這個(gè)師傅準(zhǔn)備把已經(jīng)加持好的圣物拿去給龍普班師傅。
剛一出門口不遠(yuǎn)，就聽見龍普班師傅在遠(yuǎn)處說(shuō)：還沒(méi)有加持好呢，還用不了，快拿去重新加持好了再拿來(lái)。
剛好龍婆魯士凌達(dá)姆師傅在場(chǎng)，看到龍普班師傅這樣說(shuō)，覺(jué)得很奇怪，為什么龍普班師傅會(huì)說(shuō)還沒(méi)有加持好呢。
于是就問(wèn)龍普班師傅說(shuō)：師傅！為何師傅那樣說(shuō)呢，那個(gè)師傅已經(jīng)加持好一段時(shí)間了，
又是禪定加持，力量功效應(yīng)該是很不錯(cuò)的啦，為何師傅說(shuō)還不能用，要重新加持呢？
龍普班師傅回答說(shuō)：一個(gè)還有肉身的人，連自己的生死都無(wú)法控制，再厲害也比不上佛菩薩。
哪天連加持的人都死了，又怎能去保護(hù)別人，又怎么能讓佛牌圣物有功效？
那個(gè)師傅也很聰明，一聽到龍普班師傅說(shuō)還沒(méi)有用，也就明白是什么意思了，
就拿回去重新加持，祈求招請(qǐng)佛菩薩來(lái)加持。
再拿給龍普班師傅，這下師傅面帶笑容的說(shuō)：就該這樣嘛，這樣就對(duì)了嘛。
師傅說(shuō)，這種方法加持的圣物，是永不會(huì)功效失效的，因?yàn)橛蟹鹌兴_的功德力。
不管是過(guò)了多長(zhǎng)的時(shí)間，還是從不干凈的地方走過(guò)，像是曬衣架之類的。也不會(huì)讓圣物功效失效。
看到這里，朋友們應(yīng)該心中有底了吧，應(yīng)該知道會(huì)選哪種類型的圣物了。
弘揚(yáng)佛法,功德無(wú)量
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