毗濕奴，一位有著諸多化身的天神，為印度教三大主神中的保護(hù)之神，妻子為吉祥天女，在吠陀時(shí)代，曾是太陽神的一個(gè)稱號(hào)。在吳哥王朝時(shí)期用了35年建立起來的世界上最大的寺廟吳哥窟，譯文就是毗濕奴的神殿，現(xiàn)在很多泰國的寺廟內(nèi)仍然有不少毗濕奴法相的雕刻藝術(shù)。而印度教三大主神中的四面神傳說中就是在毗濕奴在睡覺的時(shí)候由其肚臍中幻化而來的，而當(dāng)毗濕奴睡醒時(shí)，四面神已經(jīng)創(chuàng)造出了天地。而毗濕奴的的化身也在歷史中留有不少故事，比如妖魔希羅尼亞克夏將大地拖進(jìn)海底，毗濕奴化身為一頭野豬，潛入海底，與妖魔搏斗了一千年，最后殺死妖魔，救出大地；毗濕奴化身為婆羅門，身騎白馬，手持寶劍，鏟除惡人，重建“圓滿時(shí)代”；毗濕奴化身為羅摩，消滅十首魔王羅波那；等等。這些故事都是后來人們尊毗濕奴為救世之神的重要因素。文章源自懂愛網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287609.html

毗濕奴的佛牌督制歷史不算是非常的久遠(yuǎn)，法相一般為四手，手持不同法器，身穿華麗鎧甲，騎在鷹神或水龍之上，面容祥和而不失威武。近代督制毗濕奴圣物最好的師傅莫過于瓦考蘭的龍婆噶龍，自佛歷2547開始，噶龍師傅的毗濕奴就是市場(chǎng)一直追捧的圣物，其毗濕奴圣物不但設(shè)計(jì)華麗，且變化很多，每次制作的毗濕奴都在設(shè)計(jì)上做了不少的改進(jìn)，材料上多以金屬作為材質(zhì)，且模具大部分都不小，女性佩戴的時(shí)候會(huì)稍感沉重。毗濕奴的加持法門一般突出在辟邪、擋煞、治鬼、升運(yùn)、成愿方面。龍婆噶龍的毗濕奴圣物雖然年份很短，但是佩戴效果極佳，值得毗濕奴圣物的愛好者恭請(qǐng)佩戴。

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