波禪該(Pothan Klai Wat Suankan)佛歷2419至佛歷2513，金口和尚。文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287593.html
波禪該師傅于佛歷2419年的3月24日于泰國(guó)Nakhon Sitamarat府的An Per Cewang地區(qū)出生在一個(gè)農(nóng)民家庭中。波禪該的父親名為“乃因”，母親名為“喃洗年”，平實(shí)家里以務(wù)農(nóng)為生，偶爾也會(huì)出去做點(diǎn)小生意。波禪該是家中孩子中的老么，小時(shí)候姓“Sin Nin”，名為“Dat Chai”，譯為小孩。他還有位姐姐嫁給了一個(gè)木工，也是因?yàn)樗倪@位姐夫讓波禪該以后的生活產(chǎn)生了很大的變化。波禪該的幼年時(shí)期不但尊敬父母長(zhǎng)輩，而且十分的聰明好學(xué)，10歲開(kāi)始波禪該就跟著父親在家中學(xué)習(xí)泰文及寫(xiě)字，到了13歲便已經(jīng)可以正常讀寫(xiě)大部分的泰文了。之后波禪該的父親覺(jué)得他是一名可造之材就將波禪該送進(jìn)學(xué)院，開(kāi)始學(xué)習(xí)梵文及巴利文字，波禪該也是在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始接觸簡(jiǎn)單的經(jīng)文、符咒的。因?yàn)椴ǘU該學(xué)習(xí)的學(xué)院其實(shí)是Wat Chan Di的前任主持乃堪師傅開(kāi)設(shè)的，后來(lái)乃堪師傅還俗就有了這間學(xué)院，專(zhuān)門(mén)教育當(dāng)?shù)氐囊恍┖⒆印?p>
佛歷2433年，波禪該在跟著姐夫一同前往Krabi地區(qū)進(jìn)行伐木工作的時(shí)候出現(xiàn)了意外。本來(lái)這次工作只是波禪該的姐夫想讓他長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)習(xí)一些伐木的技術(shù)以便日后有所營(yíng)生。不料想，波禪該工作了一上午已經(jīng)很累了，就不自覺(jué)地在一顆大樹(shù)下面休息起來(lái)。在旁邊伐木作業(yè)的其他工人這時(shí)正在砍樹(shù)，一顆大樹(shù)被砍斷后徑直砸到了波禪該的左腳上，整個(gè)腳底板部分被砸的粉碎性骨折。當(dāng)時(shí)的工人們看到了波禪該被大樹(shù)壓住，急忙趕過(guò)來(lái)救人，幾個(gè)人一起努力了近一個(gè)小時(shí)才把大樹(shù)移走。可是不幸的是波禪該的腳基本這時(shí)已經(jīng)無(wú)法醫(yī)治了，粉碎性骨折對(duì)于當(dāng)時(shí)整個(gè)泰國(guó)來(lái)說(shuō)都可說(shuō)是無(wú)人能治的事故了，波禪該的家人雖然帶他去看過(guò)幾次當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生可是土辦法治療始終也沒(méi)有任何的效果，后來(lái)轉(zhuǎn)到稍微大一點(diǎn)的醫(yī)院去治療也是沒(méi)有得到成功。
多次治療無(wú)果后波禪該的身心早已疲憊不堪，眼看著自己的腳傷不見(jiàn)任何好轉(zhuǎn)，波禪該便要求家人送他回家休養(yǎng)療傷?；厝ヒ院蟛ǘU該常常看著自己已經(jīng)扭曲的左腳，想著這腳不但以后無(wú)法行走，還會(huì)時(shí)時(shí)地帶來(lái)巨大的疼痛，一時(shí)間他做了一個(gè)讓所有人都意想不到的事情。波禪該趁家人不注意的時(shí)候拿了一把鋒利的菜刀，并將家中的案板放在地上，左腳放上去以后，瞄準(zhǔn)腳跟以上三寸左右的位置，揮刀便斬了下去。相信常人不論怎樣也做不到如此程度，而波禪該手起刀落只在片刻，左腳瞬間與身體脫離。波禪該不失為是一名硬漢，強(qiáng)忍巨大的疼痛時(shí)一聲不吭，并自己拿來(lái)消毒止血的藥水敷上，然后再將大量的血跡清理干凈，最后自己包扎好傷口跟沒(méi)事兒人似的等待家人發(fā)現(xiàn)。波禪該的父母看到后幾乎被嚇得跳了起來(lái)，檢查完兒子后便去收拾好斷腳，后來(lái)波禪該在家中足足休養(yǎng)了有一年的時(shí)間，這才算是讓腳傷有所控制。
傷好之后的波禪該沒(méi)有歇著，立即前往Wat Wang Muang出家成為小沙彌，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)的阿贊通師傅交給了波禪該更多的梵文學(xué)習(xí)的知識(shí)，大約兩年以后，波禪該還俗回到家中幫助父母搭理家務(wù)。為了生活波禪該找?guī)煾祵?zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)了皮影話劇，希望可以在娛樂(lè)事業(yè)上打開(kāi)門(mén)路。當(dāng)時(shí)的學(xué)徒是十分辛苦的，徒弟早上要給老師燒水洗腳，晚上還要去砍柴做飯，如果師傅有節(jié)目出演，徒弟還要幫忙搭棚。波禪該基本都是通過(guò)看老師表演，然后晚上等老師休息后自己拿著家伙事兒嘗試著表演的。有一天，波禪該的老師發(fā)現(xiàn)波禪該的唱腔不錯(cuò)，就開(kāi)始一一地指點(diǎn)波禪該表演，在戲團(tuán)里面的老師傅退下來(lái)之后就開(kāi)始讓波禪該代替上臺(tái)出演。波禪該憑借著自己的好嗓子，唱腔十分動(dòng)聽(tīng)，當(dāng)?shù)氐挠^眾也十分喜歡波禪該的表演，不久后波禪該便成為了一名出名的皮影戲師傅。自此當(dāng)?shù)貪u漸多了很多女性的觀眾仰慕波禪該的表演，并紛紛希望能夠成為波禪該的伴侶，不過(guò)波禪該對(duì)這些請(qǐng)求都一一拒絕了，理由就是自己還沒(méi)有出家為父母積累福德，所以暫時(shí)不會(huì)考慮兒女私情方面的事兒。
佛歷2438年的6月30日，波禪該在Wat Chan Di佛寺第二次出家成為小沙彌。當(dāng)時(shí)根據(jù)南傳佛教的僧侶教義，出家的僧侶必須為“全人”才行，哪怕是指頭少了一小節(jié)也不能正式剃度的，這主要是因?yàn)閾?dān)心所有的傷殘人士都前往寺廟受戒，那以后寺廟便成了傷殘收養(yǎng)院了，寺廟也沒(méi)有精力去供養(yǎng)這些人。波禪該整個(gè)左腳早已被丟棄當(dāng)然不算是全人范圍的，因此進(jìn)入Wat Chan Di也只能是以小沙彌的身份。有志者事竟成，在波禪該堅(jiān)強(qiáng)的意志下寺廟的僧侶團(tuán)受到了很多感觸，終于決定利用一個(gè)僧迦大會(huì)來(lái)表決波禪該去留解決的方法，最后波禪該也有幸能夠得到眾多僧侶的認(rèn)同，并讓寺廟破例正式出家為僧。不過(guò)寺廟的僧侶團(tuán)還是對(duì)這個(gè)決定附加了一個(gè)條件，那就是波禪該要在一年的時(shí)間內(nèi)背誦南傳戒律大藏經(jīng)，泰語(yǔ)“Pati Mok”，對(duì)于這本典籍來(lái)說(shuō)包羅的內(nèi)容非常豐富，正常背誦都需要一個(gè)小時(shí)的時(shí)間。相傳這本大藏經(jīng)乃是自古流傳至今的典籍，每個(gè)月的月初與月中的佛日，寺廟的僧侶都會(huì)聚集在寺廟的正殿內(nèi)接受大藏經(jīng)的朗誦儀式，師傅會(huì)用巴利文演繹戒律里的戒條，供寺內(nèi)的僧侶們聆聽(tīng)。就這樣僧團(tuán)做出來(lái)最后的決定，如果波禪該可以完成大藏經(jīng)的背誦便可以正式受戒為僧了，長(zhǎng)老們也是希望以此來(lái)考驗(yàn)波禪該的決心。后來(lái)，波禪該只花了九個(gè)月的時(shí)間就已經(jīng)將大藏經(jīng)背誦的一字不差了，他的決心沒(méi)有讓眾僧侶失望，同時(shí)也在佛歷2439年的7月9日，波禪該完成了自己的心愿，正式剃度成為了一名僧侶。
波禪該的僧侶生涯正式開(kāi)啟之后，他首先乘坐大象前往外府的瓦旺蒙寺廟學(xué)習(xí)，在佛歷2439年的7月10日中午1點(diǎn)鐘在瓦旺蒙的大雄寶殿內(nèi)行受戒大禮，由Wat Hat Sung的主持波禪凱康蘇瓦努為其受戒師傅，波禪該自此得法名“Phra Klai Jan Than Su Wan No”，波禪該也在這里經(jīng)歷了兩個(gè)守夏季的時(shí)間，主要攻讀大藏經(jīng)戒律以及佛教經(jīng)典。到了佛歷2441年波禪該就拜訪到瓦巴馬哈塔附近的Wat Na Phra Tat佛寺，并在這所寺廟內(nèi)的佛學(xué)院深造學(xué)習(xí)了兩年的佛理禪學(xué)知識(shí)。到了佛歷2443年，波禪該開(kāi)始跟隨Suratthani府Wat Sampam的阿贊奴繼續(xù)修行禪定等法術(shù)，并用了大約三年的時(shí)間將恩師阿贊奴所學(xué)全部學(xué)會(huì)。求學(xué)的這三年里波禪該還為師傅的寺廟修建了四尊大佛與一座大橋，之后波禪該便告別了阿贊奴并回到自己出家的寺廟找自己的受戒老師繼續(xù)學(xué)習(xí)法術(shù)，又花了兩年的時(shí)間最終學(xué)成。這時(shí)正好趕上Wat Suan Kan佛寺的主持師傅還俗，當(dāng)?shù)氐拇迕窬鸵恢孪Ｍ刹ǘU該來(lái)接任這所寺廟的主持一職，波禪該的老師知道波禪該已經(jīng)是位法力高強(qiáng)可以獨(dú)當(dāng)一面的僧人了，于是也建議波禪該能夠答應(yīng)百姓的請(qǐng)求，自此波禪該便當(dāng)上了Wat Suan Kan佛寺的主持。
波禪該在上任以后的首要任務(wù)是將Wat Suan Kan這所破舊的寺廟重建起來(lái)，他積極的舉行普法祈?；顒?dòng)、廣積善款，并以此來(lái)為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)學(xué)校，以及聘請(qǐng)老師來(lái)教育當(dāng)?shù)氐拇迕?，供村民的孩子學(xué)習(xí)文字。為了佛教的發(fā)展，波禪該又著手興建了佛學(xué)院，以便年輕的僧侶可以有安身之所，并在此地學(xué)習(xí)和研究佛法，這所寺廟后來(lái)也成了輩出高級(jí)僧侶的一個(gè)佛學(xué)院了。為了本廟的建設(shè)，波禪該又修建了大雄寶殿一座、講經(jīng)堂一座、僧人食堂一座、僧侶禪舍數(shù)間，破舊的Wat Suan Kan頓時(shí)煥然一新，波禪該還親制督造加持了幾尊大型的佛像安置在寺廟的大雄寶殿內(nèi)。本廟之外的社會(huì)貢獻(xiàn)波禪該也是全心投入，他在僧侶生涯內(nèi)建設(shè)了不下30條的公路，10多座的舍利塔，5座大雄寶殿，3座水壩，10座橋梁，以及數(shù)不清的佛像。Wat Chai Mangkat Raram的長(zhǎng)達(dá)150米的臥佛便是波禪該當(dāng)時(shí)親制督造加持的。后來(lái)，因?yàn)椴ǘU該對(duì)于社會(huì)的積極貢獻(xiàn)以及建設(shè)了無(wú)數(shù)公益性建筑的偉業(yè)，被世人尊稱(chēng)為“建造之父”。
世人對(duì)于波禪該的另一個(gè)稱(chēng)呼“金口和尚”應(yīng)該是更為熟知，在波禪該的僧侶生涯中，師傅帶給善信了太多的神跡。曾經(jīng)波禪該計(jì)劃乘坐火車(chē)前往曼谷去接受御賜的寶扇，因?yàn)楸旧砘加型燃?，所以行?dòng)不便，只能讓人使用擔(dān)架來(lái)抬他去火車(chē)站。那天一個(gè)負(fù)責(zé)抬擔(dān)架的徒弟把出發(fā)的時(shí)間聽(tīng)錯(cuò)，結(jié)果晚到了半個(gè)小時(shí)。送行的村民們都非常著急，生怕師傅雌性的計(jì)劃泡湯。這時(shí)波禪該就說(shuō)：“大家不要著急，如果我沒(méi)有上火車(chē)，那么火車(chē)是不會(huì)走的，大家請(qǐng)放心?！钡缺娙说搅嘶疖?chē)站時(shí)發(fā)現(xiàn)火車(chē)此時(shí)已經(jīng)鳴笛出發(fā)多次了，可是奇怪的是火車(chē)就是開(kāi)不走，等在波禪該已經(jīng)被弟子扶上了火車(chē)以后，火車(chē)才漸漸前行恢復(fù)正常。車(chē)上的機(jī)車(chē)長(zhǎng)一直納悶為何火車(chē)發(fā)動(dòng)了半個(gè)多小時(shí)才能正常行駛，這時(shí)隨性的弟子與善信才知道波禪該當(dāng)時(shí)說(shuō)的話的含義。
還有一次Wat Suan Kan佛寺因?yàn)槟昃檬扌枰?，這段時(shí)間有很多的工人進(jìn)入寺廟，有一天夜里，僧侶們剛剛做完晚課，波禪該是最后一個(gè)走出佛堂的人，因?yàn)闆](méi)有什么事情，波禪該就在廟內(nèi)散步順便巡視廟務(wù)情況。在走到維修工人食堂的時(shí)候，波禪該看到有兩個(gè)工人從外面帶回來(lái)一些食物跟幾瓶飲料，就突然向那兩個(gè)工人發(fā)問(wèn)：“那瓶子里面的是什么東西？”兩個(gè)工人心里有愧被嚇得一怔，慌忙地回答波禪該：“那是糖水?！睂?shí)際上，這些瓶子內(nèi)裝滿了白酒，因?yàn)榻渚茷榉鸾檀蠼洌运聝?nèi)都是禁酒的，他們不敢告訴波禪該實(shí)情，只因想要滿足自己的酒癮。波禪該沒(méi)有追問(wèn)就說(shuō)：“哦，原來(lái)是糖水啊，糖水?！敝缶碗x開(kāi)了。那兩個(gè)工人見(jiàn)瞞過(guò)了波禪該心里還挺高興，就趁著沒(méi)人注意把白酒藏了起來(lái)，到了深夜，眾人已經(jīng)吃完了晚飯，幾個(gè)工人就圍坐在了一起，那兩個(gè)工人這時(shí)就把藏好的白酒拿了出來(lái)，準(zhǔn)備跟幾位工友一起分享，工友們?nèi)巳四煤帽蛔涌粗拙频谷肓吮?，等他們一起把酒往嘴里一送的時(shí)候，立即發(fā)現(xiàn)不對(duì)紛紛噴出口外。眾工友、特別是拿回白酒的那兩位工友非常奇怪，明明買(mǎi)回的是白酒，怎么喝的時(shí)候卻變成了糖水呢？因?yàn)樵谫I(mǎi)的時(shí)候還特意試過(guò)買(mǎi)的就是白酒沒(méi)錯(cuò)，這時(shí)他們才回想起了波禪該說(shuō)的話，而且?guī)煾嫡f(shuō)的時(shí)候還著重說(shuō)了“糖水”，幾位工友頓時(shí)感到這是師傅的一種懲罰，心中大驚，紛紛跪在地上向波禪該的禪舍跪拜求饒。
波禪該有一年去幫一所老廟修建大雄寶殿，這所寺廟的下方有一條河流，有一天一個(gè)工人向波禪該解釋?zhuān)さ氐纳呈延猛炅藳](méi)法干活兒，波禪該就向工人說(shuō)：“用完了沒(méi)關(guān)系，再過(guò)兩天就會(huì)有天神將沙石送來(lái)?！惫と寺?tīng)完感到有些奇怪，以為波禪該在跟他開(kāi)玩笑，也沒(méi)把此事當(dāng)一回事兒，就返回工地休息了。回去以后突然天降大雨，這場(chǎng)大雨足足下了有兩天的時(shí)間，當(dāng)雨水一停的時(shí)候，工人忙著收拾東西，突然就有人發(fā)現(xiàn)寺廟前出現(xiàn)了整座山高的沙石堆，足夠工人使用建完整間大雄寶殿的了。
曾經(jīng)在波禪該修建一處舍利塔的時(shí)候，在界限的周?chē)l(fā)現(xiàn)了一顆大樹(shù)，工人們擔(dān)心以后如果大樹(shù)倒了會(huì)撞毀舍利塔，所以就征求波禪該的意見(jiàn)看看是否要直接砍掉。波禪該就說(shuō)：“現(xiàn)在不用砍，建造舍利塔的時(shí)候可以讓大家來(lái)遮陰乘涼，等舍利塔建好我自有定奪?！睅讉€(gè)月后舍利塔已經(jīng)完工，波禪該坐在舍利塔旁邊的一個(gè)木柵欄里面，讓弟子拿來(lái)半杯清水，然后將清水捧在胸前，緊接著開(kāi)始對(duì)那顆大樹(shù)念誦經(jīng)文。大概過(guò)了半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，喀拉一聲波禪該手中的水杯斷裂開(kāi)來(lái)，斷開(kāi)的位置正好是水滿的地方，而斷裂下去的部分則是一個(gè)完好的圓圈。此時(shí)大樹(shù)也開(kāi)始發(fā)出轟隆的巨響，應(yīng)聲斷裂成數(shù)條樹(shù)干。眾人看到此等神跡都目瞪口呆，一個(gè)有心人就說(shuō)：“大樹(shù)倒下來(lái)分成了六段，杯子上面掉下來(lái)的圓圈為零，杯子為九?！苯Y(jié)果當(dāng)天在場(chǎng)的信眾都去博彩下了注，結(jié)果果然開(kāi)獎(jiǎng)的時(shí)候開(kāi)中了大獎(jiǎng)，不少人也因此發(fā)了一點(diǎn)小財(cái)。后來(lái)更多的人發(fā)現(xiàn)波禪該講話、傳道、授業(yè)、做法式賜福的時(shí)候都會(huì)話出玄機(jī)，如果能夠正確的推敲，那么定會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)，特別是財(cái)運(yùn)，這也是波禪該在當(dāng)時(shí)被人稱(chēng)為“財(cái)神爺”的主要原因?；局灰ǘU該說(shuō)出有人會(huì)發(fā)達(dá)，那么不用過(guò)多久，那個(gè)人就一定會(huì)發(fā)達(dá)。也因此泰國(guó)本地、馬來(lái)西亞、新加坡的善信都會(huì)蜂擁地前往波禪該的寺廟請(qǐng)求師傅給自己說(shuō)幾句吉祥話，可是波禪該一般只對(duì)有緣人才會(huì)這么說(shuō)。
波禪該的Wat Suan Kan佛寺周?chē)？梢钥吹接行∩特溤跀偽簧蠑[著一個(gè)個(gè)的瓶子，里面裝滿了紅色的水，據(jù)說(shuō)那些是用波禪該吃過(guò)的檳榔渣泡出來(lái)的水，據(jù)說(shuō)喝了這個(gè)水的信徒可以驅(qū)走身上的邪靈，更能治愈疑難雜癥，沖水洗澡可以洗去晦氣霉運(yùn)，有著轉(zhuǎn)運(yùn)升愿的效果，安放在家里還能防賊、防火、保家宅平安。故事的原因是因?yàn)樵?jīng)有一個(gè)信徒拿了一條白手帕讓波禪該往里面吐了一口檳榔汁，檳榔汁粘在手帕上后信徒就把手帕帶回并恭敬地安放在家中的供臺(tái)上。一天晚上村中發(fā)生大火，因?yàn)榛饎?shì)兇猛且得到大風(fēng)的傳播，整個(gè)村子都受到了大火的牽連。村民們看到大火都不顧一切的拿起盛水的器皿救火，到了凌晨才將大火基本撲滅，當(dāng)時(shí)基本整個(gè)村子都受到了這場(chǎng)大火的波及，只有一間木屋只是被大火產(chǎn)生的濃煙熏黑，而結(jié)構(gòu)上沒(méi)有受到一點(diǎn)兒的燒毀，也是無(wú)數(shù)不多的還能立在大火現(xiàn)場(chǎng)的建筑之一，村民看到了就開(kāi)始議論這間屋主有什么佛寶保護(hù)了家宅，后來(lái)屋主告訴正是波禪該的檳榔汁手帕，自此波禪該的檳榔渣便一下子身價(jià)百倍了。也正是諸如此類(lèi)的神跡，讓波禪該師傅在當(dāng)?shù)氐男疟娫絹?lái)越多。
佛歷2505年，大地主Krai捐贈(zèng)了40英畝的土地給波禪該建造寺廟所用，波禪該便在這片土地上計(jì)劃建造一座大舍利塔，其樣式與著名的瓦馬哈塔佛寺的舍利塔是幾乎一模一樣的，只是尺寸上比瓦馬哈塔的舍利塔小了近一半的大小，高約70米、寬為24米。建造此舍利塔的委員會(huì)主席正是阿贊坤潘師傅，他當(dāng)時(shí)本人也有出錢(qián)出力來(lái)幫助舍利塔的施工?？上г谏崂ㄔO(shè)過(guò)半的時(shí)候，波禪該于佛歷2513年的12月5日夜里11點(diǎn)05分，在舍利塔下的禮堂內(nèi)圓寂，享年94歲。現(xiàn)在波禪該的遺體還被供奉在Wat Tat Noi的舍利塔里面，供前來(lái)的善信們瞻仰參拜。而波禪該一生中制作的佛牌圣物非常有限，可以想象下師傅的檳榔渣都能賣(mài)錢(qián)，他親制的佛寶更是一牌難尋了，基本上師傅到了僧侶生涯晚期才開(kāi)始正式地督制佛牌，且就目前的行情來(lái)講，波禪該的佛牌都是屬于中上等價(jià)位段的佛牌了。
弘揚(yáng)佛法,功德無(wú)量
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