龍婆本(Luang Phor Pern Wat Bangphra)佛歷2466至佛歷2545，近代三大圣僧之伏虎羅漢。 文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287574.html
龍婆本高僧生于佛歷2466年的那礦布通府，家中以務(wù)農(nóng)為生，有8位兄弟姐妹，龍婆本是最小的孩子。高僧自小就對(duì)佛法有著極大的興趣，因此成為僧侶也是自然而然的事情。最早修行的寺廟在瓦通交，龍婆亮是他的老師，龍婆本跟隨他學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)的知識(shí)與法門。到了佛歷2491年，龍婆本回到家鄉(xiāng)的瓦斑白寺廟繼續(xù)跟隨龍婆倩師傅學(xué)習(xí)紋身、古代經(jīng)文、符咒、佛理、還有醫(yī)學(xué)知識(shí)，之后便是高僧成功的必經(jīng)之路“苦行”。
龍婆本的苦行跟其他森林派大師一樣，都是游走于深山與密林的，師傅在多年的森林修行中經(jīng)常遇到老虎，每次遇到老虎時(shí)，老虎不但不會(huì)傷害師傅，還會(huì)乖乖地坐下來(lái)聽(tīng)?zhēng)煾的罱?jīng)，等師傅念完經(jīng)后便會(huì)自覺(jué)地離開(kāi)。此后，師傅加持的佛牌圣物便會(huì)經(jīng)常用到老虎的造型，有些還是騎虎的造型，而且龍婆本還常會(huì)加入虎皮、虎毛等材料作為佛牌的材料，因此在泰國(guó)龍婆本高僧有著“伏虎羅漢”的美譽(yù)。
伏虎羅漢只有龍婆本高僧一位，絕無(wú)其他泰國(guó)僧人有這樣的名號(hào)，近年來(lái)內(nèi)地商業(yè)牌商增多，很多人為了賺錢，夸大宣傳，給一位做九尾狐的師傅也加上了“伏虎羅漢”的稱號(hào)，實(shí)在是可笑至極，這里就不多評(píng)論了。
到了佛歷2500年，泰國(guó)西部地區(qū)的瓦那湯佛寺主持的位置出現(xiàn)空缺，龍婆本得到寺廟僧人的推舉成為了該寺的主持，歷經(jīng)了5年的主持歲月。到了佛歷2505年，龍婆本離開(kāi)了瓦那湯，回到了自己的家鄉(xiāng)，并成為當(dāng)?shù)赝邷强盏乃聫R主持，最早的自身像小立尊及善加財(cái)粉牌便是在這所寺廟就任時(shí)期督制的，到了佛歷2509龍婆本又相繼制作幾款不同版本的崇迪佛牌及招財(cái)女神。
到了佛歷2516年的時(shí)候，龍婆本的恩師瓦班白的龍婆倩高僧圓寂，寺廟的主持一職空缺，寺廟的善信知道龍婆本是位法力高強(qiáng)的僧人，且是龍婆倩的徒弟，所以一致推舉龍婆本就任新的主持，龍婆本答應(yīng)了請(qǐng)求，離開(kāi)了瓦湯那空，開(kāi)始自己瓦班白主持的僧侶生涯。
自那以后，龍婆本制作了很多好口碑的佛牌，包括了自己的自身像、魯士、虎王、必打、崇迪、符通、行走佛、善加財(cái)、虎抱財(cái)、星期佛、老虎頭、虎牙、藥師佛、滅魔刀、巴拉吉、觀音等，其中自身像與老虎材質(zhì)的圣物是最受歡迎的。直到佛歷2545年圓寂，享年79歲，金身至今都安放在寺內(nèi)供善信參拜。
龍婆本高僧以老虎為造型的佛牌圣物在助官運(yùn)、地位、招財(cái)、辟邪、助權(quán)勢(shì)、升愿方面有很好的效果，同樣也是其較為招牌的符文圖案。不過(guò)這里要提醒的是虎王圣物中龍婆本做的可不是最好的，只是他多用老虎圖案，加上早年修行經(jīng)歷，才會(huì)有伏虎羅漢的美譽(yù)，與圣物排名無(wú)關(guān)。
作為Wat Bangphra的前任主持，龍婆本還曾幫助很多善信紋過(guò)老虎的刺青，現(xiàn)在做老虎這一刺青的師傅已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了這位圓寂的高僧了。師傅一生行善積德，所做善事廣為流傳，所加持圣物也是非常靈驗(yàn)，后來(lái)被世人尊為近代三大圣僧之一。
龍婆本僧侶生涯制作的佛牌數(shù)量屬于海量的級(jí)別，雖然內(nèi)地經(jīng)常見(jiàn)到的就是那么幾個(gè)年份的佛牌，但是實(shí)際上龍婆本的佛牌就畫(huà)冊(cè)記錄來(lái)看真的很多，其中多為自身像，且很多都被泰國(guó)權(quán)威佛牌大賽列為比賽項(xiàng)目。需要注意的是內(nèi)地的追捧使得師傅的虎牙圣物變得價(jià)格飛漲，瓦班白寺內(nèi)早些時(shí)候還可以平實(shí)的請(qǐng)到，但是現(xiàn)在基本想要便宜入手是絕無(wú)可能了。
龍婆本圓寂以后由龍婆三安繼任瓦班白佛寺的主持職位，因?yàn)閹煾档拿麣膺h(yuǎn)沒(méi)有龍婆本大，所以寺廟為了發(fā)展龍婆三安也是費(fèi)盡心思，這些年以量取勝，制作了N多佛牌，很多都是大數(shù)量的制作，致使部分佛牌被認(rèn)為有很大的商業(yè)性質(zhì)。而龍婆本的親制佛牌在瓦班白寺內(nèi)雖可以請(qǐng)到，但是價(jià)格也已經(jīng)高的離譜了，針對(duì)龍婆本招牌圣物的虎牙來(lái)說(shuō)，小黑曾經(jīng)到寺廟看過(guò)，對(duì)一些非常小尺寸的虎牙存疑，而中型和大型的虎牙真品看價(jià)格是可以被嚇到了。
龍婆本的虎牙仿品是市場(chǎng)非常多的，原因很簡(jiǎn)單，這類圣物真品本身價(jià)格非常高，而因?yàn)槔匣⒀朗值竦脑?，所以每尊的樣子都不太一樣，這給鑒定就造成了很大的障礙。材料方面，仿品有的是大型犬牙的，還有一些是海象牙，也有部分是野豬牙的。根據(jù)每種仿造牙齒的不同，造假者可分別采用淺浮雕以及大量去料的深度雕刻的方式來(lái)造假。需要明白的一點(diǎn)是龍婆本的虎牙并不是所有尺寸都是大尺寸的，其實(shí)很多都是小老虎的牙齒做的，因此尺寸其實(shí)是偏小的居多。
弘揚(yáng)佛法,功德無(wú)量
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