近期有合作的朋友對于一些佛牌的種類產(chǎn)生了小小的疑問，這里小黑不是好為人師，算是幫朋友來解答一些容易產(chǎn)生誤區(qū)的問題吧。文章源自懂愛網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287566.html

首先來說，不是說所有的崇迪都是長方形的，一樣有三角模及圓形模，只是說三角模及圓形模較為少見而已。三角模的崇迪特別容易與南帕亞混淆，龍婆多高僧就做過三角模的崇迪，在網(wǎng)絡(luò)上小黑就不止一次看到有拿著崇迪說成南帕亞的，要區(qū)分這點(diǎn)就看手上的結(jié)印方式了。圓形的崇迪像瓦曼坤碰這樣的寺廟不止一次做過了，只要對佛牌有所基本了解，應(yīng)該不會(huì)犯類似的錯(cuò)誤。

然后不是說所有的必打都是立體或者圓形、橢圓形模的，必打也有長方形模，只是歷史更久，近代基本不那么做了而已。此外，因?yàn)楸卮蚺c善加財(cái)頗有淵源，所以這個(gè)容易弄錯(cuò)也算是有可能，注意是否有掩面是鑒定方法之一，但其實(shí)本人一樣也見過沒有掩面的必打佛。

不是說所有的藥師佛手中都會(huì)拿著甘露瓶，有些柬埔寨、緬甸法相的藥師佛手中就沒有。而且不是所有的藥師佛里面都有符珠的，這點(diǎn)根本不能算是區(qū)分真假的一個(gè)條件。至于藥師佛身穿的衣著那就更是多種多樣了，要通過整體的設(shè)計(jì)感來區(qū)分此類圣物。

坤平佛與坤平將軍的分別有的情況下可以看看后面是不是馬食能，是的話肯定是坤平將軍，如果是身穿鎧甲，身邊女人扶持的那是坤平將軍的幾率也會(huì)很大。而坤平佛的法相相對祥和一些，不會(huì)背后背著武器，顯得比較沒那么張揚(yáng)。

還有些人會(huì)把百攬當(dāng)成崇迪，這個(gè)其實(shí)個(gè)人想不通，因?yàn)榉ㄏ嗌系膮^(qū)別比較大，朋友們多看就能區(qū)分了。而尺寸上百攬一般比較同意，不會(huì)有什么特大模的，只是百攬有三角模，這時(shí)也是容易與南帕亞混淆的了，小黑有過很多四期的三角模百攬佛，期間就是不少人問我那尊“南帕亞”什么價(jià)格的。

成功佛看佛祖的兩邊紋飾，沒有的就叫做佛祖即可。有些人把成功佛也叫做崇迪，這點(diǎn)真的就有些不理解了。因?yàn)槌晒Ψ鸬亩街茪v史也有些年了，早期的一些師傅用的都是粘土做的佛牌，這時(shí)成功佛說實(shí)話從外觀上看還是有點(diǎn)難度的。

帕空與帕洛是根據(jù)尺寸來判斷的，小的叫做帕洛，大的叫做帕空。小型的帕洛很多是細(xì)模的，帕空的尺寸相比之下要大出很多。如果一期出來的，那帕空差不多體積可以是帕洛的二倍。這類圣物如果是很早期，超過1000年歷史的，基本判斷是需要藏家告訴你的，因?yàn)榉ㄏ嗪芏嘁呀?jīng)模糊，視覺上判斷已經(jīng)有了很大難度了。

有的佛牌是佛祖法相，然后兩邊是光芒紋飾的，這個(gè)真的需要具體問題具體分析，有可能是光輝佛，有可能是頌扣之類的，真的會(huì)有不一樣，所以一定要問清給你佛牌的人這個(gè)法相到底叫什么了。這里只能自求多福，希望給你佛牌的人是個(gè)專業(yè)人士了。

還有就是朋友們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代必打的法相發(fā)展很多，有的是象神的樣子，然后手勢是必打的掩面造型，那么如果是我介紹的話，我就會(huì)叫這類圣物象神必打，當(dāng)然別的朋友怎么叫那就是別人的事兒了。佛牌在各地的叫法都不一樣，這已經(jīng)不是新的問題了，所以一種圣物有3、4種叫法是一點(diǎn)都不奇怪的。就好像澤鍍金吧，也可以叫護(hù)法天神、全能天神、扎多堪等名字。

虎王是虎王，虎頭魯士是虎頭魯士，后者是魯士性質(zhì)的佛牌，只是代表了魯士108種化身的一種，有的人看到虎頭就以為是虎王那肯定不對。如果真是那樣那么鹿頭魯士該怎么叫？肯定不能叫鹿王??！壓根也沒這類圣物存在的。

旗桿佛是泰國古代插在戰(zhàn)旗上的一種小型佛像，可以是各種佛祖及菩薩法相，下面如果看到有一根突出的被剪短的金屬連接桿，這是因?yàn)榉鹋贫际菑念愃啤吧徎ㄅ_(tái)”型的供奉類圣物上剪下來的，那么就可以叫這類圣物為旗桿佛，法相沒有固定的。

七龍佛要特別注意下，這個(gè)有時(shí)候容易跟扎多堪混淆，七龍佛背后是七龍，扎多堪背后是五龍之類的多一些。而且七龍佛是佛祖法相，扎多堪則是天神法相。前些天有朋友還說有牌商告訴他七龍佛是崇迪，那就只可能是因?yàn)榕粕倘胄袝r(shí)間短的問題了。如果有人把七龍佛叫做星期六的守護(hù)佛那是沒有問題的，因?yàn)槠啐埛鸨緛砭褪切瞧诹錾娜耸刈o(hù)佛祖。

濕婆神與毗濕奴有人也會(huì)分錯(cuò)，這里只需要注意兩種天神眼睛的數(shù)量和手的數(shù)量基本就不會(huì)分錯(cuò)了。具體的可以參考佛舍的佛牌圣物種類或印度教天神神譜中的資料。此外，從坐騎以及發(fā)型上這兩類也是有區(qū)別的。

佛牌的歷史足有上千年之久，發(fā)展至今，也根據(jù)高僧及寺廟的特色產(chǎn)生了很多演變，為了區(qū)分自己的佛牌與別的高僧的佛牌，即使是同種類的圣物在外形上也會(huì)有較大的不同，除了法相上的修改，尺寸與背面的符文及高僧頭像是最大的區(qū)別了。目前只想到這些，希望能幫助到各位朋友，小黑歡迎藏友積極討論。

弘揚(yáng)佛法,功德無量

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