阿贊方(Achan Fon)佛歷2426至佛歷2489，人緣名師。文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287263.html

阿贊方曾是位泰國(guó)懂法術(shù)的武林高手，于佛歷2426年生于泰國(guó)的阿育塔雅府，兒時(shí)由于患有疾病、鼻炎無(wú)法醫(yī)治，最后導(dǎo)致鼻子有些殘疾。佛歷2436年的時(shí)候，他的父母送他去寺廟學(xué)校讀書(shū)，可是不管怎么學(xué)，阿贊方就是學(xué)不下去，幾年下來(lái)還只是會(huì)寫(xiě)自己的名字，所有的考試都不合格，此外因?yàn)樽约簺](méi)有鼻子、長(zhǎng)相丑陋還經(jīng)常被人取笑、捉弄。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)的主持龍婆Krot覺(jué)得阿贊方十分可憐、非常同情他，就教給他人緣方面的經(jīng)文。沒(méi)想到對(duì)于一向成績(jī)不佳、半個(gè)大字不識(shí)的阿贊方只是聽(tīng)了幾遍經(jīng)文就牢牢記住了。之后阿贊方就通過(guò)念這些經(jīng)文讓那些本來(lái)對(duì)他很差的人對(duì)他有了好感，感受到人緣經(jīng)文的力量后阿贊方希望可以繼續(xù)跟隨龍婆Krot學(xué)習(xí)下去，可是沒(méi)過(guò)多久龍婆Krot就圓寂了，失望的阿贊方也算是非常大膽，自己找到了龍婆Krot的禪房，還在里面找到了幾本經(jīng)書(shū)。因?yàn)樽R(shí)字不多，他就找他的朋友念給他聽(tīng)，全部記住后阿贊方便準(zhǔn)備短期的出家。

出家的時(shí)候阿贊方已經(jīng)有20多歲了，是非常適合成為僧侶的年齡，之后他以苦行的方式四處學(xué)法，傳說(shuō)中在森林修行時(shí)發(fā)現(xiàn)了古廟Wat Kai Fa，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)只有一位龍婆Dee師傅，阿贊方就央求龍婆Dee讓他留下修行，龍婆Dee見(jiàn)他孤身一人也十分可憐就勉強(qiáng)收留了他。平日里阿贊方幫忙打掃寺廟，有一晚，阿贊方去找龍婆Dee，可是到了禪房卻不見(jiàn)人，出去一看，龍婆Dee正在屋外竹林中走來(lái)走去，出來(lái)后看到阿贊方也沒(méi)有過(guò)多表示什么。阿贊方知道師傅是位法力高強(qiáng)的人這么做肯定有原因，可是也不敢多問(wèn)。一日晚上，阿贊方莫名其妙地聽(tīng)見(jiàn)師傅去過(guò)的那片竹林好像有女人哭泣的聲音，好奇之下就進(jìn)入了竹林查看。此時(shí)，阿贊方看到一位穿著古代服飾的女人，這個(gè)女人說(shuō)明自己是一顆TonDartKian千年古樹(shù)的樹(shù)神，希望阿贊方能夠幫助她，并答應(yīng)日后會(huì)報(bào)答阿贊方，問(wèn)題是樹(shù)神沒(méi)有告訴阿贊方怎么幫她，只是說(shuō)到時(shí)候就會(huì)明白了。阿贊方有些糊涂地回到了廟里，第二天一大早，阿贊方突然聽(tīng)到很多人的腳步聲，馬上翻身出去查看，原來(lái)那些人是要去砍樹(shù)，而砍的樹(shù)正好的那顆古樹(shù)，這時(shí)阿贊方恍然大悟知道了樹(shù)神的意思，只是平白無(wú)故地那些人怎能罷休，無(wú)奈之下，阿贊方看到這些人窮兇極惡，貌似馬上就要?jiǎng)邮执蛩耍谑勤s緊念起了之前學(xué)過(guò)的人緣經(jīng)文，那些人突然都非常同意阿贊方的請(qǐng)求，沒(méi)有去砍樹(shù)，最后紛紛離去。阿贊方此時(shí)光顧高興了，忘記樹(shù)神對(duì)他的承諾，幾日后樹(shù)神主動(dòng)找到了阿贊方，并將一本古代經(jīng)書(shū)的藏寶地址告訴了他，以此作為謝禮。阿贊方根據(jù)樹(shù)神指出的位置前去尋找，真的找到了這本經(jīng)書(shū)。經(jīng)書(shū)的內(nèi)容包括了割傷止血、變物為物、治療解毒等法術(shù)的細(xì)節(jié)。

在修成眾多法術(shù)后，由于個(gè)性活潑、愛(ài)出風(fēng)頭，阿贊方常在外面給人表演，后來(lái)阿贊方在曼谷寺廟Wat Saket修行時(shí)，寺廟的師傅就告誡他出家之人不可過(guò)分張揚(yáng)，阿贊方自知個(gè)性無(wú)法改變就還俗變?yōu)榱税滓?。那時(shí)正直阿贊方二十出頭、三十不到的時(shí)候，血?dú)夥絼偂⒛贻p氣盛，看到心儀的女性就會(huì)對(duì)她念出經(jīng)文，然后讓她成為自己的老婆，所以后來(lái)阿贊方的子女也是非常的多。當(dāng)然也正因?yàn)檫@樣的事跡，讓很多人對(duì)阿贊方的人緣圣物深信不疑。不過(guò)就這點(diǎn)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，阿贊方的行為方式并不是能收到所有人認(rèn)同的，因此很多只做正法或者正廟圣物的牌商根本不會(huì)去做阿贊方的牌子。加上阿贊方的牌子很多都是手握數(shù)條毒蛇的造型，多少有些詭異，更不是人人都會(huì)喜歡這樣的造型。此外，阿贊方加持的符布跟別的師傅有很大不同，因?yàn)榘①澐阶R(shí)字甚少，所以阿贊方都是用刀插進(jìn)自己的嘴巴然后讓血滴在白布上、同時(shí)念經(jīng)的方法來(lái)制作符布，這也是為什么阿贊方的符布上一個(gè)經(jīng)文都看不到的原因，不過(guò)這并不影響師傅符布的功效，相傳佛歷2483年泰國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候佩戴阿贊方符布的士兵很多都可以平安回來(lái)。

阿贊方平實(shí)行事古怪，如果有人想要拜他為師，那么必須先要拿自己的手給毒蛇咬，然后再讓阿贊方給他醫(yī)治才可入門(mén)，這樣的入門(mén)方式相比就只有阿贊方師傅一位有了。有的人說(shuō)阿贊方的人緣法力比扎多堪的創(chuàng)始人阿贊坤判師傅還要厲害，因?yàn)榘①澙づ腥绻胍玫揭粋€(gè)女人的喜歡，必須先自己加持東西給女人吃才可以，而阿贊方只是單純的念經(jīng)就可以達(dá)到這樣的效果了。不過(guò)，阿贊坤判跟阿贊方的為人完全不同，阿贊坤判師傅年輕時(shí)嫉惡如仇，對(duì)于一切違法的事情都恨之入骨，這樣的事他又怎么會(huì)做呢？歷史上第一期的扎多堪其實(shí)已經(jīng)說(shuō)明一切問(wèn)題，不是坤判師傅能不能的問(wèn)題，而是愿不愿意的問(wèn)題，阿贊坤判的底線還是很高的。

弘揚(yáng)佛法,功德無(wú)量

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