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這封信是寫于佛歷二五三九(西元1996)，五月六，并由坤西育府商會主席Saeng Chai Naburana先生簽署。(????????? ????????)

信上說：“沒有資金購買土地，并建造一座樓。坤西育府商會委員會一致同意，請求龍婆坤慈悲許可，制造一批法物，取名為"?????????????? Barami Phokasap" ?！?p>

如果說到符管，新一代的高僧備受追捧的是龍波坤，因為多人戴了發(fā)生過靈跡。這些靈跡，使到人們相信龍婆坤的符管能避險，開槍子彈射不進。(龍婆坤曾這樣說：“如果不進入事件，就避免了危險。”)
Somsak先生是其中一位接觸過龍婆坤的符管，敲進入肚皮和上臂。因為如果拿來戴在脖子或腰，有時洗澡時會除下，或者去花天酒地時丟失了。如果植入身體，不論做什么都不會丟失，避險的法力一直隨身。
佛歷二五一七(西元1974)，龍婆坤年輕時還住在Wat Sak Geow，他想要雙臂植入符管，但龍婆坤只肯給他植入單臂。龍婆坤說：“ 首先，長得夠大，足以為自己的情緒負責任，才來植入另一只手臂?！?他自己已經(jīng)體驗過靈跡，相信有效力，真的開槍射不進。
大約佛歷二四九三(西元1950)，龍婆坤出家后七年，才開始使用法術(shù)，通過制造符管、在肚皮和上臂植入符管，產(chǎn)生了靈跡，導致龍婆坤的名聲外傳，名揚四海，獲得公認。龍婆坤不僅受到呵叻府泰國人的尊重。在越戰(zhàn)中，當泰國還是美國其中的一個軍事基地，龍婆坤在空軍基地的美國兵中，眾所周知為：“Father Koon。”

對某些人，植入符管可能被認為是一種冒險行為，于是龍婆坤就停止了，轉(zhuǎn)而做牌戴，以便樹立信心，不讓信徒疼痛。制造牌才第一次產(chǎn)生于佛歷二五零九(西元1966)，意圖是為了當成紀念品分發(fā)出去，以便獲取資金建造寺廟、戒堂和廳堂。

雖然龍婆坤是出了名法術(shù)高強的高僧，法物可得，卻不受歡迎，和沒人信。有時送給人，他們也不想要。

佛歷二五三六(西元1993)，五月十，泰國發(fā)生了在近代歷史上，最嚴重的工業(yè)大廈意外，"奪命大火災"。佛統(tǒng)府一間玩具工廠，Kader Industrial (Thailand) Co. Ltd.，失火?；馂脑斐梢话侔耸宋还と藛适?，四百六十九位工人受傷。為了避免被燒死，他們被迫從二、三和四樓，跳下去。很多工人嚴重和永久性受傷，唯除戴龍婆坤自身牌的工人幸免?；馂氖芎φ邚乃臉翘氯ィ恢凰览锾由?，連一點傷也沒有。
人們才根據(jù)工廠的名字，稱這批佛歷二五三零，龍婆坤自身牌為：“卡德爾批?！?Roon Kader)。這才引起人們的興趣，而且所引起的轟動，有增無減。

當這位Phai Rart 小姐來到寺廟拜龍婆坤時，龍婆坤問她：“你是不是從樓上跳下來，然后緊握我的牌是嗎?” 當Phai Rart 小姐要走時，龍婆坤還叫她過來再拿五百泰銖，好像知道她只有帶一點點錢，只夠來拜龍婆坤。

佛歷二五三六(西元1993)，八月十三，呵叻府Royal Plaza Hotel 倒塌。酒店倒塌造成一百三十七人喪失生命，兩百廿七人受傷 。能死里逃生的人，只受輕傷，因為戴著龍婆坤的自身牌。龍波坤名聲爆發(fā)，響遍大街小巷，人人對龍婆坤，起了虔誠的信念。

從此，才有制造多批和大量龍婆坤的法物，真假都有。但慈悲的龍婆坤卻說：“ 由它去吧! 他們虔信，怎樣假也是我的牌。誰要怎么做，就去怎么做，去氣他們什么? 他們才有方法謀生，得我金錢，得功德。他所得的東西(假牌)，在于信念，以尊敬心拿走也剛好可用，在于心。如果沒尊敬心，我做的什么樣的東西，拿去了也毫無意義。拿我的東西去的人，想要有效力，必須有四無量心隨身。必須對人類和與世界共存的動物慈悲，和必須有感恩心，根深蒂固在心識里。感恩心也因而成為力量。”

六十年以上的Wat Thanon Hatyai，各種物體，年久殘破失修得很，幾乎到不能用于宗教活動的地步。

龍婆坤這才制造自己的小立尊正在派錢。在停止制造多年后，加持起新生命來。星期六，五月五，龍婆坤自己單獨加持以召喚信心，尋找資金修復這座寺廟，以報恩。這座寺廟就是龍婆坤，最初出家為僧的地方。

關于龍婆坤蹲的姿勢，在龍婆坤傳記里記載著：“龍婆坤給理由說，這是最舒服的姿勢，也是準備就緒起身走路的人的特性，可以即刻走動 。要抓取什么都容易和工作方便?！?p>

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