現(xiàn)在喜歡佛牌的人多了，但是大家都知道佛牌市場亂，靠譜的牌商不多，大量的假貨充斥著市場，所以咱們國人就還是按照習慣的那套經(jīng)常找人去鑒定佛牌，這里面的潛在問題很多，這里小黑就跟大家來好好說說。首先，拿個圖片給人去鑒定，你的圖片的分辨率，和鑒定需要達到的細節(jié)根本達不到標準。那些模糊不清的這里就不說了，即使手機照的比較清楚也是一樣。人家泰國的專家都是拿著放大鏡看，拿在手里面看形制和表面的痕跡特征。這些圖片根本無法真實的表達，即使旁邊放個參照物，也很難拿準。之前小黑跟朋友們說過這個問題，那就是一尊佛牌拿在手里面用放大鏡看都容易看走眼呢，怎么能夠保證拿個圖片就能定性了呢？可能有人會說那是水平不夠，這里跟大家說如果真有這樣說的人，可以直接黑名單他了。文章源自懂愛網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287217.html

其次，咱們必須明白一個不爭的事實，那就是內(nèi)地具有鑒定能力的牌商約等于沒有，包括小黑在內(nèi)。泰國佛牌之所以難學就是因為每期的圣物鑒定特點都不一樣，這里面主要分為材料特征、尺寸特征、設計特征、暗記特征等需要了解的知識。自1200多年前南傳佛教有可佩戴類型的圣物出現(xiàn)以后，發(fā)展到今日，制作過佛牌的寺廟和僧侶總數(shù)是數(shù)以萬計的，而這些寺廟和僧侶不可能只制作一期佛牌。按照最不經(jīng)常制作佛牌的寺廟和僧侶的情況來算，至少一位僧侶一輩子要做十個，寺廟也是，這個數(shù)字絕對少的可憐了，那么萬計你要再去乘以十。然后，一位師傅和寺廟不可能只做一種佛牌，所以再按照最小的比例來說，五種的話，那就是要再乘以五，這樣你需要了解的不同樣式的圣物起碼就有50萬種了。而實際上根據(jù)小黑對于南傳佛教圣物的了解，不要說不同樣式的佛牌了，就是以佛祖為基礎的圣物種類，泰國歷史上就有過萬種，多是根據(jù)寺廟、地理位置、佛塔名字、建塔人的名字而命名，實際上都是佛祖，但是叫法都不一樣。到了近代諸如龍婆坤這樣的師傅，僧侶生涯加持過的佛牌，根據(jù)種類、期次、材料、版模來細分的話，可以過千種。所以，據(jù)保守的估計，現(xiàn)存的佛牌里面不同樣子的佛牌起碼有千萬種之多。試問你們誰能夠全部鑒定？泰國的專家也都只是在自己熟悉的幾位僧侶圣物里面做到權威，還沒有人敢說什么佛牌都能鑒定的。所以，隨便拿個牌子找人鑒定，那個人就都會，這是不可能的。

第三，根據(jù)目前內(nèi)地市場同行惡性競爭的現(xiàn)況來說，你拿一個牌商的佛牌去給另外一個牌商評論，得到的結果往往是不真實的，這個道理很簡單，大家都希望你在自己家請牌，如果自己掙不到生意那怎么辦，就是黑唄。

綜上所述，你覺得你拿個圖片找人鑒定到底是在做什么？那就是給自己挖一個大坑而已。真正有本事的人你看有幾個是成天到處給人去鑒定的？當一尊佛牌拿到我們面前的時候，我們客觀的講，行家會告訴你，哪里哪里有問題，問題在哪，還有真的東西應該是怎么個樣子。而不是說這里有問題，哪里有問題，但是自己都不知道到底是什么問題。即使您沒有一雙火眼金睛，但是起碼要有基本的分析問題能力，這樣喜歡給人亂鑒定的人太多了，不動腦子只會最后被他們（無數(shù)個牌商小號）介紹和推薦的所謂“靠譜”牌商忽悠。真正有良知的牌商，起碼說是有道德底線的牌商，絕對不會草率地根據(jù)圖片把一尊佛牌說死，當然你要是太假的，確實也是可以說說，但是對于一般常規(guī)的佛牌來講，我們還是要客觀地去看了。也就是說，你拿東西給人看，有人告訴你不確定，或者說大方面看著可以，但是不保證，這樣的話都是人話，也是情理之中的。你要遇到上來就說怎么怎么不好的，你立馬問他應該怎樣才算好，如果真是那樣，遇到怎么的問題和環(huán)境可能變化之類的后續(xù)問題，答得上來你再跟他聊，說不上來的仍舊是黑名單。

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