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Kruba Sriwichai古巴洗威猜出生于佛歷2421年的6月11日，Lam Phun府的Baan Pang村莊。由于出生當(dāng)日暴風(fēng)驟雨、雷電交加，因此他的父親給古巴洗威猜起了一個(gè)名字叫做Fa Long，意為“雷聲”。

家境貧窮并以務(wù)農(nóng)為生。家里育有五位子女，古巴洗威猜是排名第三。

古巴洗威猜很小幫家中干活，有一次在外看到了苦行僧，并對(duì)其修行的意志發(fā)生興趣，直到17歲時(shí)，來了一位名叫Kruba Gattaya的僧侶，說要在該村莊興建一間佛廟，廟名為Wat Baan Pang。

古巴洗威猜立刻懇求父母讓他出家為沙彌，而父母也深表贊同。就此成為了小和尚。

出家以后古巴洗威猜一樣從基本的佛理、巴利文、禪定開始，到了21歲前往Wat Hong Luang，由Kruba SongMaNa幫其受俱足戒，得法名Phra Sriwichai Siriwichayo。

自那以后，古巴洗威猜嚴(yán)于律己、嚴(yán)守戒律，余生皆只食用素食、也不抽煙，只對(duì)高深的法術(shù)修行充滿興趣。

古巴洗威猜說過，只要僧人堅(jiān)持這樣的修行，定會(huì)幫助其修為更上一層樓的，同時(shí)還可調(diào)節(jié)身體的四行，即土、水、風(fēng)、火。土代表了身體，水代表了血液，風(fēng)代表呼吸，火代表精神。

只要四行得到平衡，皮膚就會(huì)延緩老化，精神得到寧靜。

多年來古巴洗威猜始終如一地堅(jiān)持著這個(gè)理念，有時(shí)候修行禪定與法術(shù)，半年多的時(shí)間內(nèi)都是只吃水果的。

古巴洗威猜的法門起初的佛理與禪定是跟隨入門受戒的師父Kruba SongMaNa學(xué)習(xí)的，一年后學(xué)成辭別戒師去Wat Doi Daen，跟隨Kruba Upala學(xué)習(xí)了擋險(xiǎn)的法門。

三年后在佛歷2444年的時(shí)候，古巴洗威猜收到家鄉(xiāng)傳來的急函，通傳古巴洗威猜立刻回家鄉(xiāng)，因廟主病急。當(dāng)古巴洗威猜回去廟裡探望時(shí)，叮囑古巴洗威猜，若他圓寂后，希望古巴洗威猜能夠接任一切廟務(wù)

因當(dāng)時(shí)數(shù)月后受到仙靈托夢告知附近的圣山頂端靈氣很高、幽靜、遠(yuǎn)離世俗、非常適合修行，便聯(lián)合當(dāng)?shù)卮迕?，用了一年的時(shí)間將寺廟遷移到了山頂，并將新建的寺廟命名為Wat Sidonchai Saimum Boon Duen，不過懷舊的村民們始終稱呼這所寺廟為Wat Baan Pang。

自那起，古巴洗威猜便會(huì)花大部分時(shí)間在這所寺廟內(nèi)修行、普法、傳道、授業(yè)。

當(dāng)時(shí)的泰國北部僧侶有著明顯的法脈派系之說，與現(xiàn)在的情況完全不同。屬于奉蘭納法系的古巴洗威猜因?yàn)樯畟H的背景就與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳伲踔琳f整個(gè)宗教議事廳的人有過不少信念上的衝突，受到了不少的約束。還因自己未學(xué)習(xí)考取僧侶等級(jí)資格證書而去幫別人受戒而被關(guān)起來。經(jīng)過審理，陪審團(tuán)覺得古巴洗威猜是無心之失，純以為前廟主交代的廟務(wù)，權(quán)力包括戒師權(quán)一起主理。最后只對(duì)古巴洗威猜發(fā)出警告，不可在犯戒條，并釋放古巴洗威猜。

古巴洗威猜僧侶生涯可謂是豐功偉績。較為經(jīng)典的一個(gè)事跡莫過于在清邁修建素貼山的山道工程。當(dāng)時(shí)清邁的城主以及當(dāng)?shù)匦疟娞匾庋?qǐng)古巴洗威猜前往素貼山朝拜佛陀舍利塔，由于路途遙遠(yuǎn)，且道路崎嶇必須要花上6個(gè)小時(shí)的時(shí)間才可到達(dá)，于是清邁城主就提議未來開通電纜線路直通佛塔，可是古巴洗威猜卻認(rèn)為修建一條道路將會(huì)是件更加合適的選擇。當(dāng)時(shí)泰國整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)都處于落后的狀態(tài)，政府根本沒有雄厚的財(cái)政支持去進(jìn)行建設(shè)，而修路所需的資金龐大，特別還是路況艱難的山區(qū)低端花費(fèi)就更加讓人難以支出了。

古巴洗威猜面對(duì)困境沒有任何的退縮，正直當(dāng)時(shí)的泰國也屬于民主制度，信眾對(duì)于這個(gè)提議非常的支持，得到了民眾的支持，古巴洗威猜基本上已經(jīng)把很多資金的問題就直接、間接地解決了。短短幾天內(nèi)響應(yīng)古巴洗威猜的信眾就達(dá)到了一千人以上，很多還是來自于緬甸地區(qū)的僧侶。勞動(dòng)力的問題解決了在佛歷2477年的11月9日，清邁城主主持破土儀式，素貼山山路的工程正式拉開序幕。樸實(shí)的泰國人民用當(dāng)時(shí)較為落后的方式開山辟地、披荊斬棘，緩慢地開發(fā)著這條山道，每天都有兩三百人日夜不停息地進(jìn)行著挖掘與鋪建。

終于歷時(shí)5個(gè)多月的時(shí)間，修建好了這條長達(dá)11公裡的素貼山山路。

由于開山的很多勞動(dòng)力實(shí)際上都是古巴洗威猜的信眾，參與此盛舉完全也是看在古巴洗威猜的面子上，事后便有眾多的人們提議跟隨古巴洗威猜回到Wat Bann Pang，并懇求古巴洗威猜能夠幫助他們受戒。

后來古巴洗威猜便接受善信的懇求舉行了一次盛大的受戒儀式，幫助數(shù)百位參與開山的善信剃度?？赡苁浅鲇诩刀拾桑?dāng)時(shí)清邁的僧官極為震怒，將此事告到了曼谷的宗教議事廳，責(zé)令古巴洗威猜前往曼谷受審，不過當(dāng)時(shí)雖然古巴洗威猜沒有考取過任何的僧人資格，但實(shí)際上在泰北已經(jīng)是家其實(shí)喻戶曉了，加上種種的豐功偉績，所以還是被絕大多數(shù)的佛教界人士認(rèn)同的。在古巴洗威猜到達(dá)曼谷火車站的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的僧王都是親自前往迎接古巴洗威猜的，后來宗教議事廳的決議也是偏向古巴洗威猜這一邊的，無罪釋放自然也是順理成章的。不過宗教議事廳也令古巴洗威猜必須在曼谷進(jìn)行考試成為正式的戒師才可繼續(xù)為信眾受戒。

經(jīng)過了6個(gè)多月的努力，古巴洗威猜終于在Wat Benjabopit考取了這個(gè)資格，也算是幾經(jīng)波折了。

而實(shí)際上雖然古巴洗威猜接受了佛教界的建議，但其實(shí)自己心裡還是有所排斥這種形式主義的教條的，后來在回到自己府內(nèi)的時(shí)候便跟自己的徒弟們說，自己從今以后絕不會(huì)再踏入清邁，除非清邁內(nèi)的大河咩喃濱河水逆行才會(huì)回去。

古巴洗威猜一生都在不斷地為民造福中，府內(nèi)無數(shù)個(gè)縣城及村落都曾受到高僧的恩賜。

直至佛歷2451年，古巴洗威猜已經(jīng)在府內(nèi)修建了超過200所的寺廟，修定了超過3000冊(cè)經(jīng)葉制成的大藏經(jīng)文，募捐造福于百姓的善款超過了百萬泰銖，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾億泰銖了。

而古巴洗威猜的家人其實(shí)完全沒有在他的光環(huán)下享受過任何特殊的待遇，他的父母一直都居住在家中早就蓋好的小木屋裡，這也顯示了古巴洗威猜完全把做善事放在自己修行的第一位，自我犧牲的精神不但讓家人認(rèn)同，更多地則顯示在善信對(duì)他的虔誠，當(dāng)時(shí)每天都有數(shù)百名來自各地的善信參拜高僧，希望得到古巴洗威猜的祝福。

辛勞的僧侶生活讓古巴洗威猜積勞成疾，為了能夠?yàn)楦嗟纳菩抛８?，古巴洗威猜?jiān)持著自己的信仰，用瘦弱的身軀加上強(qiáng)大的精神力量向不同的人們給予了他的慈悲。

據(jù)說古巴洗威猜曾經(jīng)生病，當(dāng)時(shí)古巴洗威猜就說，如今這樣的辛勞是因?yàn)榍笆雷约悍噶隋e(cuò)，前世曾用一根拐杖的杖尖在一只青蛙的背部插了三個(gè)窟窿，導(dǎo)致那只青蛙喪生，所以今生應(yīng)有此磨難，我更希望下世不要再受此因果便可。

最終，古巴洗威猜病倒在床上，于佛歷2481年的2月20日，一個(gè)暴風(fēng)驟雨的夜裡，好像有預(yù)感將有不尋常的事要發(fā)生。

凌晨五時(shí)，古巴洗威猜就這樣悄悄的離開，圓寂于Wat Baan Pang，享年60歲。

再后來，高僧遺體在Wat Baan Pang供善信參拜了三年之久，又于佛歷2489年的3月21日，得泰皇主導(dǎo)儀式，受御賜圣火火化遺體，并將火化后的骨灰分成了幾部分，有些珍藏于不同寺廟的舍利塔內(nèi)，有些則直接制成了佛牌結(jié)緣給了對(duì)寺廟做出重大貢獻(xiàn)的善信們。

國寶級(jí)的圣僧

古巴洗威猜在泰北已被奉為國寶級(jí)的圣僧。

泰國也曾經(jīng)印刷過許多古巴洗威猜的圣像郵票，表揚(yáng)其圣跡。

去到泰北問起當(dāng)?shù)厝擞嘘P(guān)古巴洗威猜時(shí)，信眾們都會(huì)雙手合十的朝天拜，衷心地贊頌這位圣僧。

在泰北，大多數(shù)的信眾的家里都有供奉古巴洗威猜的圣相及金身。

古巴洗威猜的寺廟

在泰國北部清邁府是泰國的第二個(gè)首都， 距離曼谷七百多公里。清邁市風(fēng)景絕佳，美麗的山河環(huán)抱著整個(gè)城市，周圍尚可見古時(shí)的護(hù)石墻，而城外仍有護(hù)城河圍著。城內(nèi)建有多座古寺新廟與殿堂，富有泰北傳統(tǒng)藍(lán)那朝代的建筑風(fēng)格與色彩，顯露出清邁城市的古雅與優(yōu)美。

清邁市內(nèi)有六大寺廟，都各有風(fēng)格。這六大寺廟游客們都可以錯(cuò)過，但是絕對(duì)不可錯(cuò)過以北五公里的一座高山，海拔一千五百米，那就是遠(yuǎn)近馳名的素貼山，泰人稱萊素貼（Wat Doi Suthep）。當(dāng)時(shí)的藍(lán)那皇帝巴耶名那就決定在此建一座舍利塔。

Wat Doi Suthep中央有一尊七尺高的金色僧人圣像。

凡要上山的信眾，都會(huì)先停下來拜祭一番。

這位僧人就是泰北數(shù)一數(shù)二的圣僧—Kruba Sriwichai古巴洗威猜。

古巴洗威猜的徒弟

徒弟：

古巴端迪Kruba Duang Dee Wat Tha Jampee

古巴翁（也稱古巴旺，全名古巴猜丫翁薩帕塔納、古巴柴亞旺沙）Kruba Wong（Kruba Chai Ya Wong Sa）Wat Phraphu Tatbath Huay Tom

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