Wat Rakhang Luang Phor Nak龍婆納出生于佛歷2427年的8月1日，在泰國(guó)的Nakhon Ratchasima府。文章源自懂愛(ài)網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287049.html
龍婆納很小的時(shí)候進(jìn)入Nakhon Ratchasima的Wat Bung，直到佛歷2448年21歲的時(shí)候，正式在曼谷的Wat Rakhang瓦拉康寺廟成為僧侶。
此后一生龍婆納便將自己的生命奉獻(xiàn)給了佛祖及對(duì)佛祖崇敬的善信們。
最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于龍婆納花了多年的時(shí)間去搜集并收藏古代圣僧制作佛牌的碎料以及很多已經(jīng)被遺忘的神奇圣料，這件看似簡(jiǎn)單的事情，對(duì)于未來(lái)佛教的發(fā)展有著很重要的意義。
當(dāng)時(shí)泰國(guó)的大眾對(duì)佛教的圣物有著很大的誤區(qū)，他們認(rèn)為如果圣物損壞了就不在適合放在家里面供奉，所以很多古代的佛牌、銅缽、神龕等圣物慢慢地被善信退回到了寺廟里面。看到那些有了瑕疵的圣物被紛紛退還到了寺里，龍婆納十分的悲傷，出于對(duì)佛祖的尊敬以及古代圣僧的敬意，他將這些被人們拋棄的圣物整理、并收藏在了自己的禪房?jī)?nèi)。龍婆納不希望這些珍貴的圣料再一次被破壞，哪怕是輕微的損壞也不愿意再看到，因此他決定善用這些原料去制作新的佛牌。
憑借自己對(duì)佛牌的認(rèn)識(shí)，龍婆納相信這些老一輩高僧做的佛牌具有強(qiáng)大的法力與正能量，就算損壞法力也會(huì)依然存在，所有這些圣料都是被諸多偉大的僧侶們加持祝福過(guò)的，其本質(zhì)上就是佛教的無(wú)價(jià)之寶。
作為崇迪始祖阿贊多大師法脈的門徒，龍婆納也將阿贊多崇迪制作的方法用在這些準(zhǔn)備新制作的佛牌中去。
曾經(jīng)有人懷疑過(guò)龍婆納并非阿贊多大師的門徒，阿贊多圓寂時(shí)，龍婆納還沒(méi)有出生
這個(gè)理解不正確
阿贊多的法脈是通過(guò)很多方式傳承的，加持崇迪佛牌的方法被阿贊多通過(guò)文本、經(jīng)書、草稿、典籍等諸多方式一代一代地傳給了后來(lái)的僧人們。
龍婆納就是從這些典籍記載中學(xué)到的阿贊多高僧的佛牌加持知識(shí)與其內(nèi)在的精神，并且龍婆納還從珍貴的阿贊多法術(shù)書籍中有所學(xué)習(xí)和收獲，這正是作為阿贊多傳承者、接班人最好的證明。
在佛歷2485年至佛歷2495年間，龍婆納制作的佛牌受到了善信的廣泛認(rèn)同，追捧度已經(jīng)到了登峰造極的境界，不但泰國(guó)本土是這樣，基本世界范圍內(nèi)的佛牌圈子里也都是這樣，市值可以說(shuō)是一路暴漲，直到現(xiàn)在仍在繼續(xù)，這一切的一切是與龍婆納利用古代圣料制作、以阿贊多崇迪制作心法加持的佛牌的神跡離不開(kāi)的，很多人都見(jiàn)證了龍婆納崇迪的神奇擋險(xiǎn)及致富神跡，后來(lái)不少善信都會(huì)拿龍婆納的崇迪與始祖阿贊多的崇迪的功效相比較了，這也表示了龍婆納崇迪在世人心目中的位置，這段光輝的歷史也被深深地記錄在了泰國(guó)的歷史當(dāng)中。后來(lái)龍婆納的名氣越來(lái)越大，佛牌也是每次都會(huì)在公開(kāi)恭請(qǐng)后被善信恭請(qǐng)一空，不少藏家都是強(qiáng)烈建議見(jiàn)到龍婆納的佛牌就要好好地收藏起來(lái)，這些佛牌才是真正的財(cái)寶，也是未來(lái)能給你們帶來(lái)更多財(cái)富的圣物。有此評(píng)價(jià)龍婆納的佛牌無(wú)法不火，到了現(xiàn)在很多泰國(guó)本土牌商為了滿足市場(chǎng)的需要，還會(huì)大量的制作龍婆納佛牌的仿品，沒(méi)有一定的鑒賞知識(shí)是很容易被騙的。
龍婆納高僧于佛歷2514年的1月15日在泰國(guó)曼谷的Sirirach醫(yī)院圓寂，享年87歲，結(jié)束了自己光輝的66年僧侶生涯。
在僧侶生涯中，龍婆納制作了不少佛牌，其中有很多版本的崇迪佛牌，部分是仿照恩師阿贊多的崇迪牌模，自己經(jīng)典的崇迪中有不少是鐘形背景的，這也算是龍婆納崇迪的一個(gè)特色，這些崇迪中很多含有崇迪阿贊多親制佛牌的碎料，這也是市值與實(shí)效的一大保證。
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