Luang Phor Pinak龍婆碧納，生于佛歷2456年3月1日，龍婆碧納曾修苦行僧行走泰國和國外各地。佛歷2507~2517年停泊在Wat Tam Thakuei。文章源自懂愛網(wǎng)-http://www.motor-park.com.cn/287036.html
佛歷2517年成為Wat Sanomlao的主持。
佛歷2545年禪坐中圓寂，享年89歲，金身不腐（其實也不是完全不腐，據(jù)說大師法身有部分被水泡了部分出現(xiàn)腐化，所以這也造成現(xiàn)在寺廟對大師法身如何處理產(chǎn)生爭論）。
在泰國很多人相信只有圣僧才能有這修為和善果。
龍婆碧納自幼就好學佛法及法術(shù)，在他9歲時，便在當?shù)氐囊婚g名廟Wat Nong Tao出家當小沙彌，當時的主持龍婆信也就成了他第一個師父。
在佛歷2481年時，他也曾經(jīng)向龍婆曼及龍婆范學法。
佛歷2484年時，因為戰(zhàn)爭所以便離開泰國而步行萬里到緬甸、寮國（老撾）、柬埔寨及印度。
佛歷2486年，龍婆碧納也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao，第二間廟名為Wat Tam Thakuer，第三間廟名為Wat Kao Nakerd，最后一間（第四間），也就是他圓寂之地Wat Sanomlao。
當時龍婆碧納在泰國非常受尊敬及嵩拜，龍婆碧納所塑造的佛牌，奇跡事件不斷。佩戴龍婆碧納佛牌者個個升官發(fā)財，橫財就手。所以一傳十，十傳百，一手轉(zhuǎn)一手也就造成了價格暴漲。尤其是他所塑造的“幸運星”，更為出名。
龍婆碧納所塑造的佛牌系列，至今價格百萬，甚至千萬泰銖，都有人搶購。這也就證實了其中的實力及靈驗。
如今，模版已毀更是不能重做（具體原因不詳）
龍婆碧納是一位擅長于控靈術(shù)，能將靈體操控于掌心的師傅，有“鬼王奇僧”之稱。
而龍婆碧納的佛牌也喜用骨灰、喪物之類的來鑄造佛牌。但誰又想到龍婆碧納以前曾經(jīng)是非常怕鬼，甚至連寺廟都不敢進的人呢。龍婆碧納小時候名叫“滴猜特外”（Det Chai The Wai），“特外”意為供養(yǎng)、奉獻。從小就身體衰弱多病，還染上頑疾，病發(fā)時會抽筋呼吸困難，臉呈青色，非常嚇人。母親愛子心切，不管哪有良醫(yī)，多遠都背著大師去就醫(yī)，可是仍不見好轉(zhuǎn)。后來母親心想，可能這是因果病，難治愈了。于是想到因果病只有高僧才能解因果怨懟了，就帶著龍婆碧納去Wat Nong Tao找龍婆信。當年龍婆信已90高齡了，是此州府的一位很得信眾敬仰的高僧。當時母親跪拜了龍婆信，并講訴兒子的病情后。龍婆信看了一眼此小孩，并問：“此小孩名是什么？”母親說：“特外?！庇谑驱埰判啪驼f這個名字不好，犯忌改為“碧納（Pinak）”，意譯為斷絕，轉(zhuǎn)變。
龍婆信也有金口和尚之稱，說“碧納”就是斷絕一切惡因，轉(zhuǎn)換為善果，好了以后要此小孩來接我的位置，長大后要來出家。
果然從此就再也不見大師生病了，母親也常講訴龍婆信救命之恩，并有機會要龍婆碧納出家為僧，回報師恩。
可是龍婆碧納不當一回事，甚至連寺廟有什么慶典都不去。原因是龍婆碧納從小就怕鬼，并相信廟里一定有很多鬼，因為每個人死后都會送進廟里行火化儀式，尸體燒掉了，那鬼魂必定留在廟里，所以廟里必定集合了許多鬼魂。
直到佛歷2481年，龍婆碧納的父親因為年老而病逝了。
在泰國有一習俗，就是家中長輩過世后，家中就會安排子孫們出家為僧或沙彌，此乃一至上功德，可回向于逝世之人獲得大福報，以免輪回地獄。有些大家庭辦喪事時，出家人數(shù)甚至達數(shù)十人。此習俗一直流傳至今，于喪事出家者，多事短期的。而當年龍婆碧納已25歲了，又身為長子，所以決定出家為僧，回向于父親之養(yǎng)育之恩，并只打算出家五天就好了。所以龍婆碧納的母親安排去Wat Nong Tao授具足戒為僧。
當時龍婆碧納心想為僧隨俗五天后，就還俗回去幫忙經(jīng)營雜貨店，并照顧弟妹代替父職。過了兩天后，母親就來探望龍婆碧納，并希望持二十天后再還俗，而龍婆碧納也孝順的答應了母親延遲還俗。后來直到第十一天，有一遠親的母親病逝，知道龍婆碧納為僧，特要求龍婆碧納去牽靈柩車來寺廟。龍婆碧納見是母親的至親也不好拒絕，便答應了。
本來牽靈柩車沒什么好怕的，可是由于尸體要進行手術(shù)切膿包，已停放過了三天。而且由于以前防腐工作還不是很先進，甚至沒有對尸體進行防腐工作。所以龍婆碧納邊牽靈柩車，邊聞到尸臭味，這時的他已經(jīng)三魂不見氣魄了。
當靈柩車牽到寺廟后，龍婆碧納就馬上往佛舍里去嘔吐了。后來龍婆碧納還收拾了一些物件離廟出走了。
走至一菜市場，有一女小販見龍婆碧納呆坐在市場旁邊，就順口的問一下說：“龍婆要去哪里??？”
龍婆碧納回答說：“不知道要去哪里，到處都有很多鬼?！迸∝溇驼f：“不如您跟我們的車，我們家那里有一位高僧很擅長捉鬼的。如果你去這位高僧的寺廟就不怕有鬼了。”
龍婆碧納心想還有整十天的僧侶生活要怎么過呢？哎！跟去也好！于是就跟女小販回去她家鄉(xiāng)，并來到一座寺廟。此廟名為Wat Kao Tay Pho，只住有一位名為LT Dam的僧侶。而LP碧納去拜見了LT Dam后，訴說怕鬼一事，希望寄住此廟，然后就回去進行還俗儀式。而Luang Phor Dam也接受了龍婆碧納寄住的請求。
第二日清晨，龍婆碧納很早就起來誦經(jīng)做早課，Luang Phor Dam經(jīng)過其房間見其動作及誦經(jīng)之聲響，覺得此子有非凡的慧根，只是還沒有遇到名師指點。于是，Luang Phor Dam叫了龍婆碧納進禪房里，要他學坐禪，并講解生命的真正意義，讓他明白尸體與鬼并不可怕。
而龍婆碧納聽了Luang Phor Dam關(guān)于鬼與靈魂的講示之后，頓感開悟，決定跟Luang Phor Dam學習禪定法門。
龍婆碧納已沉醉在禪悅中，已忘了還俗的事情了。
在修習禪定一個月后，龍婆碧納頓悟人生之無常，并下定決心要追隨佛陀之教誨，終身為僧。所以辭別了Luang Phor Dam回家鄉(xiāng)見母親，并說明不愿還俗的原因，母親感動落淚。一年后龍婆碧納向寺廟住持辭別去修苦行戒律。
期間曾跟當時的禪定高僧龍婆溫學習了一個守夏節(jié)，也曾拜數(shù)名相遇泰國的禪定宗師，龍婆曼、龍婆騷及LP范等多位名師，并學習了各種法門。
但龍婆碧納認為學無止境，繼續(xù)修行，進入了緬甸、寮國（老撾）、柬埔寨及印度尋找名師術(shù)士學法。
于佛歷2500年，龍婆碧納從印度深造回來，還是不放棄修苦行戒律。
雖然已經(jīng)能夠獨身一人進入山林修行了，可那怕鬼的本性還有，每次入睡前必定先念護身咒及回向一番，以避免鬼怪之打擾。直至有一天龍婆碧納由于實在太累了，不知不覺沒有念經(jīng)咒就睡著了。半夜突然間覺得要窒息般不能呼吸，似乎有東西箍著脖子一樣，而且越來越緊，就要斷氣時之想到佛祖保佑，念起“菩多（Phu Tho）”的經(jīng)咒，意義“佛陀”。不下數(shù)十次后，緊箍的感覺才逐漸消失。
這件事后，讓龍婆碧納體悟到經(jīng)文不在于長短，更在于誦念之人的修持。從此龍婆碧納變得更加穩(wěn)重及鎮(zhèn)定，而且還勾起了龍婆碧納對靈學之研究。
為了能克服心底那股恐懼感，龍婆碧納走到一座村莊的焚尸場，并在焚尸的旁邊架起傘帳打坐，他聞到燒焦的尸體臭味彌漫著整個傘帳，實在太恐怖太可怕了。
這時候，那充滿恐懼的內(nèi)心問自己：“為什么會怕？”
答案自動跑了出來，就是“怕死”。
浮現(xiàn)出來的答案很坦率直接。
那么死亡到底在哪里呢？
死亡就是每天都和我們在一起，無論你我怎樣躲避、逃跑，都一直跟隨在那你我左右，不管怕不怕死亡，都沒辦法擺脫他。在這段苦行戒律期間，龍婆碧納走遍東北部個山林，對鬼的恐懼也漸漸消失。后來有一次，龍婆碧納來到一村莊，并被村民帶到一古老寺廟。此寺廟荒蕪已久，想找僧侶駐住。當龍婆碧納走進這幾棟舊樓時，就傳來幾陣冰涼的陰風。龍婆碧納就知道此處居住有不少陰魂，于是心中默念：“我今晚會扎營此處，如有何要求可來托夢于我。”結(jié)果夜里，龍婆碧納進行禪定時，來了一位古裝青色身體的天仙立于傘帳前，并說：“我是看顧此廟的一位守護神，得知今日有一僧侶來訪，特來敬拜。見了龍婆的德行及修持，已與后山之地靈們邀約大師可以常駐此寺廟，并會暗中協(xié)助大師的一切籌建計劃?！倍埰疟碳{深受感動，決定常駐于此，并開始興建佛舍。
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