WatKhaoOr

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泰南第一法術(shù)寺廟，泰南十位高僧就有九位出自考奧寺，以必達(dá)和塔固最為出名。早期的師傅喜歡把各種法術(shù)通過必達(dá)佛來表現(xiàn)。

阿贊迪、阿贊班、阿贊nam、阿贊南、阿贊空、阿贊忡、婆譚凱、龍婆moon、阿贊坤潘、龍婆黑虎、龍婆kloy……等等大家熟知的師傅都是出自考奧寺。

要說中國聞名于世的寺廟，那一定就是少林寺了。

而在泰國也有一間非常聞名的佛寺，那就是有“南疆少林”之稱的WatKhaoOr。此佛寺建廟至今已超900年，在佛歷2553年（公立2010年）為其建廟900周年。

寺廟位于泰國南部

中國的少林寺是提倡武術(shù)，而泰國的Wat Khao Or則是專門傳授法術(shù)之法門的。幾年前，澤度金盛行時就令此佛寺之名聲如日中天。原來由Wat Khao Or出師的僧侶與法師等，都參與了澤度堪佛牌的加持法會，而且還顯圣了不少奇跡。最為人們津津樂道的當(dāng)數(shù)這一位奇人，也是第一位帶動鑄造澤度金的人，他就是泰人尊稱鐵皮神探了！他的原名是“坤潘他拉叻則滴”，人們都喜稱他為“坤潘”。

Wat Khao Or建立在一座不很高的山丘旁，寺廟內(nèi)有山洞。

于千多年前，涌入了許多印度苦行者聚集在這座山上或山洞里修行。年代久后，有不少修行者在這里逝世，就將靈體就地埋藏，如此一來此山就漸漸被注滿了靈氣。

修行者一代接一代地持繼修行與習(xí)法，不曾間斷。

不過曾有一段時間，這個地方荒廢了一段時期，整座道場變成了荒山野嶺。

直到有一位名苦行僧苦行至此處，在山腳下駐守了一夜，覺得此山是一個非常適合修行的地方，就決定留下來逐漸的發(fā)展為寺廟。

可能因第一位住持法號為“通”（Thong），所以接下來的住持都冠上“通”的法號。

第二位住持的名號為“帕阿贊崇迪召莊通”（Phra Arjhan SomdejChou Com Tong），并以阿贊自稱流傳至今。

第二位住持崇迪召莊通是與龍婆托同時期的僧侶，也是好朋友。

佛歷2328年期間，當(dāng)時的暹羅皇朝正面臨緬甸軍的侵犯。

當(dāng)時的緬甸軍兵勢寵大，喜侵犯他國，時常揮兵侵犯暹羅領(lǐng)土。緬軍在攻陷了亞育他雅皇城后，就揮兵南下，再攻占了多個州府，其中就包括了村逢府，拉濃府，洛坤府，和最后連宋卡府也未能幸免。

當(dāng)時的博他倫還是屬于宋卡府管轄。當(dāng)時博他倫的兵勢非常弱，低檔緬軍根本就是以卵擊石。當(dāng)村民收到消息緬甸軍要進(jìn)攻博他倫時，村民們就準(zhǔn)備拿起家里的刀斧等武器，誓要與緬軍一拚，保衛(wèi)家園。根據(jù)當(dāng)時的地勢，從宋卡府進(jìn)入博他倫時得要經(jīng)過一條小河，而河的對岸恰好就是Wat Khao Or的所在地在。當(dāng)時在Wat Khao Or里有一位僧侶名為柏馬哈吹，是一位曾考取了佛學(xué)位的僧侶，潛心學(xué)習(xí)各種禪定法門。當(dāng)馬哈吹得知敵軍即將來犯，就趕快回佛舍里，將一些破舊的袈裟剪成條狀，然后在上面寫了經(jīng)文。忙碌了半天，才畫好約百條符布，并于夜晚時分進(jìn)入禪定加持于符布。隔天凌晨，召喚村民與兵士們集合于河邊，馬哈吹就將已加持了的布符分發(fā)給他們，要他們把布符綁在額頭上。

不多久后，見對岸塵煙密布，敵軍正如狼似虎地蹂躪對岸的村莊。此時馬哈吹又趕回佛舍，點了香燭念起秘咒作起法事來。當(dāng)敵軍成功侵占了對岸之后，正準(zhǔn)備越河過來Wat KhaoOr時，突然風(fēng)云變色，本來是陽光普照的天氣，瞬間變得天昏地暗，還括起了大風(fēng)。風(fēng)勢強大，把敵軍吹得連眼睛也睜不開來。在一片迷蒙之間，緬軍仿佛見對岸站滿了成千上萬的士兵，這更使他們不敢貿(mào)然過河。如是乎，到了晚上敵軍還是按兵不動。

其實駐守在對岸的只有不到五十位的兵士以及數(shù)十位村民而已。正因為得馬哈吹的法術(shù)助陣，致使敵方產(chǎn)生錯覺，誤以為是千軍萬馬。直至隔天的中午，緬軍才重整旗鼓，渡河進(jìn)攻。然而這一拖，致使京城派來的暹軍趕上救援。暹軍前進(jìn)至河邊時，緬軍不敢渡河，在無路可退之下，被暹軍圍剿，打個落花流水。

后來暹軍的統(tǒng)領(lǐng)才得知，原來是馬哈吹在背后作法，致使暹軍有機可乘，將敵軍打敗保住了博他倫的領(lǐng)土。之后村民們?yōu)榱烁屑ゑR哈吹的功勞，力薦馬哈吹還俗，報考軍隊為上將。然而馬哈吹不為所動，直到其功績傳到皇上的耳里，就馬上冊封馬哈吹為城主?；拭y違，馬哈吹在逼不得已之下接任，重回塵世為人民造福。這就是Wat Khao Or的奇僧事跡。（這是不是有點像我們中國的少林武僧救唐皇呢？）最后壹位以“通”為名的第九任主持，法名為帕古?？ㄍ滤衿眨喎Q為阿贊通淘（Thongtao）。與阿贊多大師是同時期的壹代高僧。帕阿贊通淘的身世與出家經(jīng)歷都沒有明文記載，只知道帕阿贊通淘未出家前，曾得了壹場重病。正當(dāng)非常危急時，帕阿贊通淘祈求神靈佛祖說：如果可以病愈，將獻(xiàn)身佛祖終身為僧繼佛慧命。果然不久后就病愈了，家人就為他擇吉日授俱足為僧，并住在Wat Khao Or，向當(dāng)時的住持帕阿贊宋拍通學(xué)習(xí)法術(shù)及禪定法門。

為何阿贊通淘的法術(shù)如何高強呢？

阿贊通淘曾秘密的跟一位不知名的奇僧學(xué)法，村民稱此位奇僧為可飛行的僧人。

每逢佛日都會飄來Wat KhaoOr的山洞里修禪定，附近的村民經(jīng)常目擊此位壹仲的酌跡。

每逢佛日，阿贊通淘必進(jìn)山洞里跟此位奇僧習(xí)法，學(xué)會許多法術(shù)及高深的禪定法門。阿贊通淘還自創(chuàng)了許多法門及規(guī)律，自此掀開了Wat Khao Or輝煌的壹頁。

佛首經(jīng)

Namo Tassa

Bhagavato

Arahato

Samma

Sam Buddhassa

（那摩達(dá)薩 帕卡瓦多 阿拉哈多 ?，?桑普塔薩）

往期回顧
01野豬王Luang Phor Seng龍婆盛02第二神通Luang Phor Boon龍婆Boon03關(guān)于佛牌比賽證書和鑒定卡04什么是情降系列（二）有反噬嗎？反噬嚴(yán)重嗎？

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